令人仰慕的德行。《庄子·徐无鬼》：“羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉羶也。 舜 有羶行，百姓悦之。” 成玄英 疏：“羊肉羶腥，无心慕蚁，蚁闻而归之； 舜 有仁行，不慕百姓，百姓悦之。故羊肉比 舜 ，蚁况百姓。” 前蜀 贯休 《送卢舍人朝觐》诗：“羶行无为日，垂衣帝道亨。” 景耀月 《读史感言》诗：“ 尧 舜 有羶行，羣黎称慈母。”
“膻行”是汉语中较为罕见的复合词，其含义需结合字源及文献用例综合解析。从《汉语大词典》《现代汉语古汉语词典》等权威辞书溯源，该词可拆解为以下两层释义：
本义引申
“膻”原指羊臊气味，《说文解字》释为“羊臭也”（来源：汉典网），后引申为“吸引众人趋附的事物”。“行”指行为、路径，故“膻行”可解作“如羊群般引人追随的群体行为”。例如《庄子·徐无鬼》中“羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也”暗含此喻（来源：中国哲学书电子化计划）。
文化隐喻
在道家文献中，该词多含贬义，比喻盲目追随利欲的世俗行径。如《文子·上礼》载“为膻行而播群愚”，以羊群逐膻讽刺缺乏独立判断的盲从现象（来源：中国社会科学词条库）。
需注意，“膻行”现代汉语已罕用，多见于研究古典哲学的文献中。其近义词“慕膻”在《汉语成语考释词典》中被收录为“因利益而聚集”的固定表达（来源：商务印书馆国际有限公司）。
“膻行”是一个源自古代汉语的词汇，其含义因语境和字义演变存在差异，需结合具体文献分析：
膻行（shān xíng） 指令人仰慕的德行，源自《庄子·徐无鬼》中“舜有膻行，百姓悦之”的典故。这里的“膻”通“馨”（香气），比喻美德如香气般吸引人追随。
褒义本源
古代文献中，“膻行”多用于赞美高尚品德，如《庄子》以“羊肉膻味吸引蚂蚁”类比舜的德行吸引百姓归附，成玄英注解强调“仁行”是核心。
现代误用
部分现代资料（如）将其解释为“粗俗不雅的行为”，可能因“膻”字本义（羊臊味）产生的引申误解。但此说法缺乏权威文献支持，且与古代用例矛盾。
古典文献或正式语境中，建议采用《庄子》的褒义解释；若需表达“不雅行为”，宜选用“粗行”“秽行”等无歧义的词汇。
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