
即山魈。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“﹝正月一日﹞鸡鸣而起,先於庭前爆竹,以辟山臊恶鬼。”
山臊是汉语中一个具有神话色彩的词汇,指代古代文献记载的山中精怪。《山海经·西山经》描述其形似猿猴,独足而立,居于竹林中,遇人则会点燃竹子发出爆裂声驱赶它。唐代《神异经》补充其畏惧爆竹声的习性,这一特征被后世融入年兽传说,成为除夕燃竹习俗的起源依据。
从文字构成分析,“山”指代栖息环境,“臊”含“肉”部暗示其类兽形态,《说文解字》释“臊”为腥臭气味,可能与其畏火特性相关。明代《本草纲目》将其归类为“山獭”,记载民间认为其骨可入药的错误认知,侧面反映古代巫医文化特征。
现代《汉语大词典》将其定义为“传说中山林里的独角鬼怪”,《辞海》则强调其作为古代疫鬼象征的文化人类学价值。该词在民俗学研究领域具有标本意义,常被引用论证中国精怪信仰体系的发展脉络。
关于“山臊”的详细解释如下:
山臊是中国古代神话传说中的神兽,又称“山魈”或“山猱”,最早见于《神异经》《荆楚岁时记》等古籍。其形象被描述为“人脸猴身,一足,能说人话,善变化”,常出没于深山,喜食虾蟹。
古代民间认为山臊是带来疫病的恶鬼,因此衍生出爆竹驱邪的习俗。南朝《荆楚岁时记》记载:“正月一日,鸡鸣而起,先于庭前爆竹,以辟山臊恶鬼。”这一传统后来演变为春节燃放鞭炮的习俗。
需注意区分神话中的“山臊”与现实中的山魈(非洲灵长类动物)。前者是虚构生物,后者是真实存在的狒狒科动物,二者仅名称相似。
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