
即山魈。 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時記》:“﹝正月一日﹞雞鳴而起,先於庭前爆竹,以辟山臊惡鬼。”
山臊是漢語中一個具有神話色彩的詞彙,指代古代文獻記載的山中精怪。《山海經·西山經》描述其形似猿猴,獨足而立,居于竹林中,遇人則會點燃竹子發出爆裂聲驅趕它。唐代《神異經》補充其畏懼爆竹聲的習性,這一特征被後世融入年獸傳說,成為除夕燃竹習俗的起源依據。
從文字構成分析,“山”指代栖息環境,“臊”含“肉”部暗示其類獸形态,《說文解字》釋“臊”為腥臭氣味,可能與其畏火特性相關。明代《本草綱目》将其歸類為“山獺”,記載民間認為其骨可入藥的錯誤認知,側面反映古代巫醫文化特征。
現代《漢語大詞典》将其定義為“傳說中山林裡的獨角鬼怪”,《辭海》則強調其作為古代疫鬼象征的文化人類學價值。該詞在民俗學研究領域具有标本意義,常被引用論證中國精怪信仰體系的發展脈絡。
關于“山臊”的詳細解釋如下:
山臊是中國古代神話傳說中的神獸,又稱“山魈”或“山猱”,最早見于《神異經》《荊楚歲時記》等古籍。其形象被描述為“人臉猴身,一足,能說人話,善變化”,常出沒于深山,喜食蝦蟹。
古代民間認為山臊是帶來疫病的惡鬼,因此衍生出爆竹驅邪的習俗。南朝《荊楚歲時記》記載:“正月一日,雞鳴而起,先于庭前爆竹,以辟山臊惡鬼。”這一傳統後來演變為春節燃放鞭炮的習俗。
需注意區分神話中的“山臊”與現實中的山魈(非洲靈長類動物)。前者是虛構生物,後者是真實存在的狒狒科動物,二者僅名稱相似。
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