旧称有节操、不苟取的人。《孟子·滕文公下》：“ 陈仲子 岂不诚廉士哉？” 赵岐 注：“ 陈仲子 ， 齐 一介之士，穷不苟求者。”《庄子·刻意》：“众人重利，廉士重名。”《旧唐书·许圉师传》：“尝有官吏犯贜事露， 圉师 不令推究，但赐清白诗以激之，犯者愧惧，遂改节为廉士。”《宋史·陈宓传》：“大臣所用非亲即故……贪吏靡不得志，廉士动招怨尤，此朝廷权柄有所分也。”
“廉士”一词在汉语中特指品德高尚、廉洁正直、不贪财货的人士。其核心内涵在于廉洁自律、重义轻利的道德操守。以下从词典释义与文献依据角度详细解析：
“廉”的本义
“廉”本指厅堂的侧边，引申为棱角、方正，后演变为形容人品性正直、清白、不贪。《说文解字》释：“廉，仄也”，段玉裁注：“廉，棱也。引申之为清也，俭也，严利也。”
来源：《说文解字注》（清代段玉裁）
“士”的指代
“士”在古代指有德行、有学识或有一定社会地位的人，后泛指品德出众者。如《汉书·食货志》载：“学以居位曰士。”
来源：《汉书》
“廉士”强调廉洁不贪的品格，具体表现为：
文献佐证：
《孟子·滕文公下》：“陈仲子岂不诚廉士哉？居於陵，三日不食，耳无闻，目无见也。”
孟子以陈仲子为例，称颂其宁可忍饥挨饿也不受嗟来之食的廉洁品格。
来源：《孟子》
《韩非子·六反》：“故明主之治国也，众其守而重其罪……使民以功赏而不以仁义赐，故严法而峻刑，而廉士不食其利。”
指出真正的廉士不为利益所动，即使严刑峻法亦不改其志。
来源：《韩非子》
道德标杆
古代常以“廉士”作为社会道德典范。如《吕氏春秋·忠廉》载：“临大利而不易其义，可谓廉矣。”
来源：《吕氏春秋》
与“贪夫”对立
《宋史·范应铃传》称：“贪夫徇利，廉士好名。” 凸显“廉士”与贪婪者的鲜明对比。
来源：《宋史》
“廉士”侧重个人品德，可涵盖非官员的平民；而“廉吏”特指清廉的官吏（如《史记·滑稽列传》载西门豹为“廉吏”）。
来源：《史记》
“廉士”是中华传统伦理的重要符号，体现儒家“重义轻利”思想。如《孟子·尽心下》言：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣”，成为后世对廉士的精神要求。
来源：《孟子》
结论：“廉士”指代坚守廉洁操守、以道义为重的德行之士，其精神内核贯穿中国传统文化，是儒家道德理想的人格化体现。
“廉士”是一个汉语词汇，指旧时称有节操、品行正直、不贪取财物的人。以下从词义构成、古籍用例等方面详细解释：
词义解析
• “廉”指廉洁、清廉，强调不贪取、正直的品德；
• “士”在古代多指有学问或道德修养的人，如“士大夫”“名士”。
组合后，“廉士”特指将廉洁作为立身准则的德行之士，注重名节而非私利。
古籍用例
•《孟子》提到齐国陈仲子“岂不诚廉士哉”，称其宁可隐居贫困也不接受不义之财。
•《庄子》中“廉士重名”对比“众人重利”，凸显廉士对道德声誉的重视。
•《旧唐书》记载唐代官员许圉师以诗歌感化贪吏，使其“改节为廉士”，体现教化作用。
历史意义
古代社会将“廉士”视为道德标杆，尤其在官吏选拔中强调廉洁品质。例如《汉书·景帝纪》提出“其唯廉士，寡欲易足”，倡导官员应克制私欲，保持清廉。
这一词汇浓缩了中国传统文化中对个人操守的推崇，至今仍用于赞颂清正廉洁的品格。需注意，其语境多与历史背景相关，现代使用时可结合具体情境。
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