善良之民。《商君书·去强》：“国以善民治姦民者，必乱至削；国以姦民治善民者，必治至彊。”
“善民”是汉语中具有历史语义色彩的复合词，其核心含义指品行端正、安分守法的良民。根据《汉语大词典》（第二版，商务印书馆，2020年）的解释，“善”为形容词，表示品德或行为良好；“民”指普通百姓，组合后特指顺从社会规范、遵守道德准则的民众群体。
从社会功能角度，该词在古代文献中多用于形容不与官府对抗的顺民，如《汉书·食货志》记载的“善民免于刑罚”即强调其守法属性。现代语言体系中，“善民”词义延伸至积极参与社会治理、自觉维护公序良俗的公民群体，与“刁民”形成语义对立。中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》（第7版）将其归类为书面用语，常见于法制宣传或道德建设语境。
该词与相近概念“良民”存在细微差异：后者侧重身份合法性，前者更强调主观能动性。据《辞海》（第七版，上海辞书出版社）词条解析，“善民”包含主动向善的意涵，常与“教化”“引导”等动词搭配使用，体现社会主流价值观对公民品行的期待。
“善民”是一个汉语词汇，其核心含义在不同语境中有所延伸。综合多个来源的信息，解释如下：
“善民”指善良的百姓或民众，由“善”（善良）和“民”（人民）组合而成。该词最早见于《商君书·去强》，书中提到国家治理策略时称：“国以善民治奸民者，必乱至削；国以奸民治善民者，必治至彊。” 这里体现了法家思想中“以严法治民”的哲学，主张通过严厉手段管理善良的民众以实现国家强盛。
作为成语使用时，“善民”可引申为善待百姓、关心民生的行为，常用于形容领导者或政府的仁政。例如现代语境中，政府提出的“深化改革、改善民生”等政策可与此概念关联。
需注意该词在不同语境下的褒贬色彩：在法家典籍中，“善民”可能带有“需严加管束的顺民”含义，而现代用法更偏向积极意义的“被关怀的民众”。
若需进一步了解古籍原文或现代政策案例，可参考《商君书》相关研究或政府工作报告。
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