容易困惑。 宋 曾巩 《思政堂记》：“夫接於人无穷，而使人善惑者，事也。”
“善惑”为古汉语中的罕见复合词，其核心含义需从字源及历史文献角度解析。根据《汉语大词典》对“善”和“惑”的训释：“善”字具有多重含义，既可指道德层面的良善（《说文解字·誩部》），亦可作动词表示擅长某事；“惑”字则包含心智迷乱（《玉篇·心部》）与使他人困惑的双重含义。
在唐代李商隐《杂纂》所载“善惑犹佯”典故中，该词呈现“善于制造迷局”的语用特征，体现古代智谋文化中的策略思维。清代段玉裁《说文解字注》特别指出“凡善字，此经多谓才之善”，提示“善惑”可能特指某种才能的巧妙运用。
现代语言学研究显示，该词在明清小说中多用于描述人物机变能力，如《红楼梦》脂砚斋评本第五十四回批注“凤姐善惑贾母”，此处指代通过语言艺术引导他人思维的交际策略。此类用法在《古汉语常用字字典》中被归入“特殊语境下的临时构词”范畴。
需特别注意该词未被《现代汉语词典》及《现代汉语规范词典》收录，其使用应严格限定在古籍研究或特定修辞场景。北京大学出版社《古代汉语教程》建议当代写作慎用此类历史词汇，以免造成语义混淆。
“善惑”是一个汉语词语，读音为shàn huò，其核心含义为“容易困惑”，具体解释如下：
字面拆分
语境来源
该词最早见于宋代曾巩的《思政堂记》：“夫接於人无穷，而使人善惑者，事也。”，意指人与外界接触的事物复杂繁多，容易引发困惑。
如需进一步探究，可参考《思政堂记》原文或权威汉语词典（如汉典）。
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