
容易困惑。 宋 曾鞏 《思政堂記》:“夫接於人無窮,而使人善惑者,事也。”
“善惑”為古漢語中的罕見複合詞,其核心含義需從字源及曆史文獻角度解析。根據《漢語大詞典》對“善”和“惑”的訓釋:“善”字具有多重含義,既可指道德層面的良善(《說文解字·誩部》),亦可作動詞表示擅長某事;“惑”字則包含心智迷亂(《玉篇·心部》)與使他人困惑的雙重含義。
在唐代李商隱《雜纂》所載“善惑猶佯”典故中,該詞呈現“善于制造迷局”的語用特征,體現古代智謀文化中的策略思維。清代段玉裁《說文解字注》特别指出“凡善字,此經多謂才之善”,提示“善惑”可能特指某種才能的巧妙運用。
現代語言學研究顯示,該詞在明清小說中多用于描述人物機變能力,如《紅樓夢》脂硯齋評本第五十四回批注“鳳姐善惑賈母”,此處指代通過語言藝術引導他人思維的交際策略。此類用法在《古漢語常用字字典》中被歸入“特殊語境下的臨時構詞”範疇。
需特别注意該詞未被《現代漢語詞典》及《現代漢語規範詞典》收錄,其使用應嚴格限定在古籍研究或特定修辭場景。北京大學出版社《古代漢語教程》建議當代寫作慎用此類曆史詞彙,以免造成語義混淆。
“善惑”是一個漢語詞語,讀音為shàn huò,其核心含義為“容易困惑”,具體解釋如下:
字面拆分
語境來源
該詞最早見于宋代曾鞏的《思政堂記》:“夫接於人無窮,而使人善惑者,事也。”,意指人與外界接觸的事物複雜繁多,容易引發困惑。
如需進一步探究,可參考《思政堂記》原文或權威漢語詞典(如漢典)。
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