寺庙中供卜问吉凶所编的诗句。多写于竹制签牌上，贮于签筒内，由卜问者抽取，而后据诗意附会人事吉凶。 清 钱大昕 《十驾斋养新录·签诗》：“今神庙皆有籤诗，占者以决休咎，其来久矣。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·文学》：“据《玉壶清话》， 卢多逊 幼时抽得 云阳道观 废坛上古籤筒一词，知今神庙籤诗 五代 时已有。”参阅 宋 文莹 《玉壶清话》卷三、 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二。
签诗是汉语中特指用于占卜活动的一种诗文形式，常见于寺庙或民间信仰的求签仪式中。其核心含义与用法可从以下维度解析：
签诗指书写于竹制签条上的短诗或偈语，通常按序号排列存放于签筒中。每支签对应一首诗文，内容多采用隐喻、典故或劝世语言，结构上多为四句七言或五言诗体，如：
“鲲鸟飞来天地秋，一鸣声震九霄楼。平生志气无人识，只待风云际会时。”
其文字风格兼具文学性与宗教哲理性，需通过解签人阐释才能转化为具体吉凶指引。
在传统求签仪式中，信徒摇动签筒直至落出一支签条，再根据签条编号取得对应的签诗。签诗内容通常包含：
例如《关帝灵签》第八签以“风吹竹叶乱如麻”喻示纷扰，末句“贵人相赠一琵琶”则暗指转机。
签诗体系深受三方面影响：
当代民俗学视签诗为重要的非物质文化遗产，其研究价值体现在：
权威参考文献：
签诗是寺庙或宗教场所中用于占卜吉凶的诗句，通常书写于竹制签牌上，贮存在签筒内。求签者通过抽取签牌，根据对应的诗句附会人事吉凶，以寻求指引或预测未来。以下是关于该词的详细解释：
定义与形式
签诗是供占卜使用的诗句，多刻于竹签表面，存放于签筒中。求签者随机抽取后，通过解签人对其诗意进行解读，推断吉凶祸福。这种形式常见于中国民间信仰、佛教及道教场所。
历史渊源
据清代学者钱大昕考证，签诗的使用可追溯至五代时期。例如《十驾斋养新录》记载，宋代卢多逊曾在云阳道观抽得古签诗，表明其历史至少千年以上。明清时期，签诗在神庙中已广泛流行。
使用方式与文化意义
求签者通过摇动签筒随机抽取竹签，再根据签号获取对应诗文。解签时需结合具体问题，对诗句进行象征性解读，如“慈云座下乞签诗”即描绘了信徒虔诚求签的场景。这一传统融合了诗歌文学与民间信仰，成为中华文化中独特的占卜形式。
相关延伸
签诗内容多含蓄隐晦，需结合《易经》哲理或宗教教义进行阐释。部分签诗系统（如观音签、关帝签）已形成固定体系，包含吉凶等级和具体事象分类。
如需进一步了解具体签诗案例或不同体系的解读方法，可参考古籍《玉壶清话》或地方庙宇的签文汇编资料。
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