[archaism] 好古
(1).上古。《史记·十二诸侯年表序》：“ 吕不韦 者， 秦 庄襄王 相，亦上观尚古，删拾《春秋》，集 六国 时事，以为八览、六论、十二纪，为《吕氏春秋》。”
(2).崇尚古制，推崇古道。《新唐书·文艺传中·萧颖士》：“ 颖士 数称 班彪 、 皇甫謐 ……能尚古。”
"尚古"一词在汉语词典中的核心含义指崇尚古代制度、推崇传统礼法的思想倾向，其词义可从以下四方面解析：
一、词源构成 "尚"字本义为尊崇、注重，《说文解字》释作"尚，曾也，庶几也"，引申为推崇之意；"古"指久远时代，《尔雅》注"古，故也"，特指三代以前的圣王时期。二字合体构成复合词，最早见于《礼记·表记》"殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲，其民之敝荡而不静，胜而无耻。周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉"。
二、哲学范畴 在儒家经典体系中，"尚古"思想体现为对尧舜禹三代之治的追慕，如《论语·述而》载孔子言"述而不作，信而好古"，朱熹注"孔子删《诗》《书》，定《礼》《乐》，赞《周易》，修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也"。道家亦有"小国寡民"的复古主张，形成儒道互补的尚古传统。
三、文学审美 《文心雕龙·通变》提出"文律运周，日新其业。变则其久，通则不乏。趋时必果，乘机无怯。望今制奇，参古定法"，揭示尚古与创新的辩证关系。唐宋古文运动倡导"文以载道"，实为尚古思想在文学领域的实践延伸。
四、现代语义 《现代汉语词典》（第7版）定义为"崇尚古代的文化或风尚"，在当代语境中既保留文化传承的积极意义，也衍生出保守主义的批判维度。考古学界提出的"二重证据法"，正是尚古思想与科学实证结合的方法论典范。
“尚古”是一个汉语词汇，其含义可从多个角度解析：
历史语境：
现代应用：
如需更全面的文献例句或历史用例，可参考《史记·十二诸侯年表序》等古籍。
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