妄死的意思、妄死的详细解释

妄死的解释

谓无意义的死。《晏子春秋·问上十九》：“若言不见用，有难而死之，是妄死也。” 宋 秦观 《臧洪论》：“妄死之与苟生，其失一也。”

词语分解

• 妄的解释 妄 à 胡乱，荒诞不合理：轻举妄动。胆大妄为。妄自尊大。妄图。狂妄。妄想。 非分的，不实的：姑妄听之。妄自菲薄。妄作主张。 笔画数：； 部首：女； 笔顺编号：
• 死的解释 死 ǐ 丧失生命，与“生”、“活”相对：死亡。死讯。死刑。死囚。死棋。死地。生离死别。死有余辜。 不顾生命：死志（牺牲生命的决心）。死士（敢死的武士）。死战。 固执，坚持到底：死心塌地。死卖力气。 无

专业解析

“妄死”是一个古汉语词汇，在现代汉语中使用较少，其核心含义指非正常的、不合情理的、无价值的死亡。具体解释如下：

1. 字义与核心概念：

   • “妄”：本义指胡乱、荒谬、不合理、不合法、超越常规。引申为轻率、荒谬、不正当。
   • “死”：指生命的终结。
   • “妄死”：合起来就是指不合情理、没有价值、轻率或非正常原因导致的死亡。它强调的是这种死亡的非自然性、非正当性或无意义性。

2. 引申义与用法：

   • 非自然死亡/意外死亡：指因事故、灾害、暴力等非疾病或衰老原因导致的死亡。例如：“遭逢战乱，不幸妄死。”
   • 无谓的牺牲/无价值的死亡：指为了不值得的目的或因为愚蠢的原因而失去生命，带有强烈的惋惜或批评意味。例如：“为逞一时之勇而妄死，实不足取。”
   • 自杀：在古代语境中，自杀常被视为违背自然规律和伦理的行为，因此也可称为“妄死”，含有贬义或惋惜之意。例如：“因一时想不开而妄死，令人痛惜。”
   • 因犯罪或作恶而被处死：这种死亡被视为咎由自取，是“妄为”的结果。例如：“作恶多端，终至妄死。”

3. 文化背景与情感色彩：

   • “妄死”一词蕴含着中国传统文化中对生命的珍视和对“善终”（寿终正寝）的追求。非正常、无价值的死亡被认为是人生的不幸或悲剧。
   • 使用时通常带有负面评价、惋惜、批评或警示的情感色彩，强调这种死亡是可以避免的、不应该发生的。

4. 例句参考（古籍与现代用法）：

   • 古籍中虽不常见完全一致的“妄死”连用，但“妄”修饰“死”的概念存在于文献中。其含义可以从“轻死”、“横死”、“非命而死”等词中体现。
   • 现代用法示例：
     • “他因酒后驾车发生事故，不幸妄死。”（指意外死亡）
     • “这些年轻人为了虚无缥缈的理想而妄死沙场。”（指无谓牺牲）
     • “古人云‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤’，故自杀被视为妄死。”（指自杀）

权威来源参考：

• 《汉语大词典》：对“妄”字有详尽解释，包含“胡乱”、“荒谬”、“非分”、“不法”等义项，是理解“妄死”中“妄”字含义的基础。其解释“死”为“生命终止”。虽然没有直接列出“妄死”词条，但该词典是理解构成该词的核心字义的权威依据。
• 《古代汉语词典》（商务印书馆）：同样对“妄”有详细释义，如“行为不正”、“胡乱”、“虚妄”等，并收录了大量古籍例句，有助于理解“妄”在古代语境中的具体应用，从而推断“妄死”的含义。
• 《现代汉语词典》（商务印书馆）：虽然“妄死”不是现代常用词未被收录，但该词典对“妄”的解释（如“荒谬不合理”、“非分的，出了常规的”）和“死”的解释，为理解该词在现代语境下的可能含义提供了依据。其作为规范现代汉语的权威词典，其释义具有广泛认可度。
• 语言学及古汉语研究文献：许多研究古汉语词汇、语义和文化的学术著作会探讨类似“妄死”这样的复合词的形成、语义演变及文化内涵。这些研究基于对古代文献的深入分析，具有学术权威性。

网络扩展解释

“妄死”是一个汉语词汇，其核心含义指“无意义的死亡”，通常带有对生命价值轻率舍弃的批判性。以下是综合多来源的详细解析：

1.基本释义

“妄死”由“妄”（胡乱、不合理）和“死”组合而成，字面意为“轻率或不合理的死亡”，强调死亡的毫无意义性。例如《晏子春秋》提到：“若言不见用，有难而死之，是妄死也”，即若建议未被采纳却赴死，属于无意义的牺牲。

2.历史用例与语境

• 古代文献：宋代秦观在《臧洪论》中对比“妄死”与“苟生”，认为两者同样错误：“妄死之与苟生，其失一也”，体现了儒家对生命价值的审慎态度。
• 价值批判：该词多用于批判缺乏正当目的或盲目牺牲的行为，如因一时冲动或无效抗争导致的死亡。

3.近义词辨析

• 轻生：侧重主观上不珍惜生命，而“妄死”更强调客观上的无意义性。
• 苟生：与“妄死”形成对立，指苟且偷生，两者均被儒家视为极端。

4.现代使用场景

现代汉语中，“妄死”使用频率较低，多见于古籍研究或对历史事件的评价中。例如讨论历史人物是否因盲目效忠而“妄死”。

5.总结

“妄死”一词体现了传统文化中对生命价值的理性态度，反对无意义的牺牲。其内涵与儒家“舍生取义”形成对比，强调死亡需有正当性和必要性。如需更深入探讨，可参考《晏子春秋》及宋代相关论著原文。

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