梵语的音译。亦省称“ 刹利 ”。古 印度 第二族姓，掌握政治和军事权力。为世俗统治者。《百喻经·二子分财喻》：“昔 摩罗国 有一刹利，得病极重，必知定死。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，浄行也……二曰刹帝利，王种也。旧曰刹利，略也。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志一》：“唯四夷则全以氏族为贵贱，如 天竺 以刹利、婆罗门二姓为贵种，自餘皆为庶姓。”关于古 印度 族姓，参阅 季羡林 《罗摩衍那初探》。
刹帝利（chà dì lì）是古印度种姓制度中的核心阶层之一，汉语词典对其释义主要包含以下核心内容：
词源与基本定义
“刹帝利”源自梵语“Kṣatriya”，音译为“刹帝利”或“刹利”。在古印度四种姓（瓦尔纳）中位列第二，仅次于婆罗门。该阶层传统上为武士与统治者阶层，承担保护国家、治理社会的职责。
社会职能与地位
刹帝利掌握世俗权力，负责军事防御、行政管理及司法裁决。其职责包括维护社会秩序（“护世”）、征收赋税，并通过战争与外交保障国家安全。在宗教地位上低于婆罗门，但享有政治和经济特权。
文化内涵延伸
汉语典籍中常强调其“王族”属性，如《大唐西域记》载：“刹帝利，王种也。”佛教文献亦多次提及，如释迦牟尼出身刹帝利族，反映该阶层在印度古代社会中的显赫背景。
译名变体与关联概念
亦译作“刹利”“剎帝力”等。相关概念包括“吠舍”（平民）、“首陀罗”（劳动者）及“旃陀罗”（不可接触者），共同构成种姓制度的层级体系。
权威引用来源：
刹帝利（梵文：क्षत्रिय，Kṣatriya）是古印度种姓制度中的第二阶层，其含义和特点可综合如下：
基本定义与词源
该词源自梵文“kṣatra”，意为“统治、权威”。在印度教社会的四个瓦尔那（种姓）中，刹帝利代表武士贵族阶层，掌握政治与军事权力，属于世俗统治者，包括国王、大臣及各级官吏。
社会职责与地位
主要职责是治理国家、参与战争，并世代守护婆罗门阶层。其地位仅次于婆罗门，但实际掌握国家行政和军事核心权力。根据婆罗门典籍，刹帝利不可教授宗教经典或接受布施，仅能讽诵吠陀和主持部分祭祀。
历史背景与族群起源
先祖为中亚迁徙至印度的雅利安人，后形成以拉吉普族（Rajput）为代表的后裔群体。释迦牟尼（佛陀）即出身刹帝利种姓。
与其他种姓的对比
与婆罗门的关系：婆罗门负责宗教祭祀与解释经典，而刹帝利需在世俗领域为其提供保护。相较于吠舍（商人）和首陀罗（劳动者），刹帝利享有更高特权。
延伸含义与现代演变
在汉语中，“刹帝利”被引申为成语，比喻能迅速制止某种行为的力量。现代印度，该词更多指代职业化的统治和军事阶层，但传统种姓制度的影响已逐渐弱化。
以上内容综合了历史定义、社会功能及文化演变，如需进一步了解种姓制度的完整结构，可参考相关权威来源。
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