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羲和的意思、羲和的详细解释

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羲和的解释

(1). 羲氏 和 和氏 的并称。传说 尧 曾命 羲仲 、 羲叔 、 和仲 、 和叔 两对兄弟分驻四方,以观天象,并制历法。《书·尧典》:“乃命 羲 和 ,钦若昊天,厤象日月星辰,敬授人时。”

(2).古代神话传说中的人物。驾御日车的神。《楚辞·离骚》:“吾令 羲和 弭节兮,望 崦嵫 而勿迫。” 王逸 注:“ 羲和 ,日御也。”《初学记》卷一引《淮南子·天文训》:“爰止 羲和 ,爰息六螭,是谓悬车。”原注:“日乘车,驾以六龙, 羲和 御之。”

(3).古代神话传说中的人物。太阳的母亲。《山海经·大荒南经》:“东南海之外, 甘水 之间,有 羲和之国 。有女子名曰 羲和 ,方浴日於 甘渊 。 羲和 者, 帝俊 之妻,生十日。”

(4).代指太阳。《后汉书·崔駰传》:“氛霓鬱以横厉兮,羲和忽以潜暉。” 李贤 注:“羲和,日也。” 晋 葛洪 《抱朴子·任命》:“昼竞羲和之末景,夕照望舒之餘耀。”

(5). 王莽 时主掌全国财赋的官吏。《汉书·王莽传中》:“更名大司农曰羲和,后更为纳言。”《后汉书·鲁恭传》:“祖父 匡 , 王莽 时为羲和,有权数,号曰智囊。”

词语分解

专业解析

羲和是中国古代文化中具有多重含义的复合概念,其核心释义可从以下三方面阐释:

一、神话形象 羲和最早见于《山海经·大荒南经》,被描述为“帝俊之妻,生十日”的日母神祇。在《楚辞·离骚》中,她又被赋予“御日”的神职,成为驾驭太阳车辇的神话形象,象征古人对太阳运行规律的神格化理解。这种双重身份体现了先民对自然现象的原始崇拜与哲学思考。

二、天文职官 《尚书·尧典》记载尧帝设立专职天文官“羲氏与和氏”,负责“历象日月星辰,敬授人时”。唐代孔颖达在《尚书正义》中注解:“羲仲、羲叔主春夏,和仲、和叔主秋冬”,说明该官职体系已形成系统的天文观测制度。这种将神话名称转化为职官建制的做法,反映了古代政教合一的特征。

三、现代转义 当代语境中,“羲和”被赋予科技意象。2021年中国首颗太阳探测卫星命名为“羲和号”,取自“效法羲和驭天马,志在长空牧群星”的典故。这种命名既延续了传统文化内涵,又体现了现代航天精神,成为古代神话与现代科技融合的典型范例。

网络扩展解释

“羲和”一词在中国传统文化中具有多重含义,需结合历史、神话及文化演变进行解释:

一、历史起源与天文职能

  1. 尧帝时期的历法官
    据《尚书》记载,羲和是尧帝命名的天文世家,由羲氏与和氏两族组成。他们分派四方(羲仲、羲叔、和仲、和叔)观测日月星辰,制定历法,确立四季划分,成为中国古代天文学的重要奠基者。

  2. 王莽时期的官职
    西汉末年,王莽改制时将“羲和”设为掌管全国财政的官职,这一职能与原始天文意义无关,属于历史特殊时期的借用。


二、神话形象演变

  1. 太阳之母与日御
    在《山海经》等神话中,羲和最初被描述为“日母”,即孕育太阳的女神(帝俊之妻,生十日)。后演变为“日御”,即驾驭六龙日车巡天的神祇。

  2. 天文与历法的象征
    随着神话历史化,羲和逐渐成为天文观测和历法制定的象征,汉代文献常将其与时间秩序相关联,例如《楚辞·离骚》中“吾令羲和弭节兮”即以羲和代指太阳运行规律。


三、文化寓意与争议

  1. 性别与身份争议
    部分学者认为“羲和”可能指代两个氏族(羲氏与和氏),或与月神常仪为同一人物的分化,反映了神话在传播中的演变。

  2. 姓名学中的运用
    现代取名时,“羲”象征智慧与正义,“和”寓意和谐,组合后被赋予“大智大勇、调和万物”的期许,但需注意其神话背景的文化厚重感。


四、其他代指

总结

“羲和”的涵义经历了天文官职→神话形象→文化符号 的演变,需结合具体文献语境理解。若需深入研究,可参考《尚书·尧典》《山海经》及汉代天文类典籍。

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