《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽揜其耳。”后因以“塞耳盗钟”比喻自欺欺人，硬要掩盖掩盖不了的事情。《魏书·尒朱荣传》：“惟欲指影以行权，假形而弄詔，此则掩眼捕雀，塞耳盗钟。”
“塞耳盗钟”是一个汉语成语，源自《吕氏春秋·自知》中的典故。其字面含义指捂住耳朵去偷钟，比喻自欺欺人、试图通过掩盖真相来逃避现实的行为。该成语由“塞耳”和“盗钟”两部分构成：“塞耳”意为堵塞听觉，象征主观回避；“盗钟”指盗窃钟器的具体行为，二者结合后形成对主观盲目与客观矛盾的形象化批判。
从语义学角度分析，这一成语属于主谓结构，核心在强调行为与结果的荒谬性。其引申义可概括为“无视客观事实，用主观手段掩盖问题”，常用于批评个体或群体在面临矛盾时采取的非理性态度。例如，《汉语大词典》将其定义为“自欺欺人，硬要掩盖掩盖不了的事情”（来源：《汉语大词典》第7册），而《中华成语大辞典》则指出其“揭示了主观唯心主义思维方式的局限性”（来源：商务印书馆《中华成语大辞典》）。
在语言学演变中，“塞耳盗钟”与“掩耳盗铃”存在同源关系，均出自《吕氏春秋》的同一典故。宋代《广韵》注疏中曾辨析“钟”“铃”在古代礼器制度中的不同等级，侧面印证该成语最初更强调盗窃贵重礼器的行为性质（来源：中华书局《广韵校释》）。现代汉语使用中，该成语多用于书面语体，常见于社科论述、时政评论等语境，例如批评某些社会现象中“塞耳盗钟式的治理思维”。
“塞耳盗钟”是一个汉语成语，以下是详细解释：
该成语字面指“堵住耳朵去偷钟”，比喻自欺欺人，明知是错误或无法掩盖的事情，却硬要掩盖。
源自《吕氏春秋·自知》中的故事：
有人想偷一口钟，但因钟太大无法搬走，便用锤子砸碎它。钟发出巨响，他害怕别人听到，急忙捂住自己的耳朵。这种行为被用来讽刺那些企图通过掩盖自身感知来逃避现实的人。
他试图通过删除记录掩盖错误，不过是塞耳盗钟，最终问题仍会暴露。
这一成语通过生动的典故，警示人们不要用自欺的方式处理问题，强调直面现实的必要性。其结构为联合式，属中性成语，多用于书面或正式语境。
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