顺适天道之乐。《庄子·天道》：“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。” 成玄英 疏：“俯同尘俗，且适人世之懽；仰合自然，方欣天道之乐也。”
(1).犹仙乐。常借指美妙的音乐。 唐 沉佺期 《峡山寺赋》：“仙人共天乐俱行，花雨与香云相逐。”
(2).指自然界和谐的音响，天籁。 梁启超 《澳亚归舟杂兴》诗：“盪胸海风和露吸，洗心天乐带涛听。”
(3).喻宫庭的音乐。 唐 李白 《宫中行乐词》之六：“春风开紫殿，天乐下珠楼。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“万国衣冠，尽染御炉细缕；六宫笙鼓，俱传天乐新声。”
天乐在汉语词典中的释义可分为三个核心义项，均具有文献依据与文化渊源：
指自然界中万物自发形成的和谐韵律，或人顺应天道时获得的精神愉悦。
文献依据：
《庄子·天道》：「与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。」（人顺应自然规律而达到的精神境界）
《汉语大词典》释义：「自然界的和谐之音」。
古代帝王祭祀、朝会时使用的仪式音乐，象征天命与正统。
文献依据：
《周礼·春官》载「大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉」，其中「六代之乐」被视为天乐雏形。
《礼记·乐记》：「大乐与天地同和」，郑玄注疏称此类礼乐为「承天之道」。
佛教与道教典籍中，指修行者达到解脱状态时感知的殊妙法音或极乐。
文献依据：
《无量寿经》描述极乐世界「常作天乐，黄金为地」，此处「天乐」喻指佛法化现的妙音。
道教《云笈七签》称修道者「闻天乐自鸣」，象征内丹修炼至天人合一之境。
「天」取「自然、天道」之本义，「乐」兼具「音乐」（yuè）与「快乐」（lè）双重含义。三个义项均围绕「天道与人文的交融」展开，体现汉语词汇的多维文化负载特性。
“天乐”是一个汉语词汇，其含义可从多个角度解析，具体如下：
顺适天道之乐
源自《庄子·天道》：“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。”。这里的“天乐”指人与自然和谐共处时获得的至高精神愉悦，强调遵循自然规律、达到天人合一的境界。
与“人乐”相对
庄子将“天乐”与“人乐”区分，前者是超越世俗、与自然共鸣的快乐，后者则是人际和谐带来的普通愉悦。
天上的音乐
唐代刘禹锡在《与歌者何戡》中写道：“重闻天乐不胜情”，以“天乐”比喻超凡脱俗的音乐，形容其高妙如仙音。
自然界的和谐之音
梁启超诗句“洗心天乐带涛听”中，“天乐”指自然界的风声、涛声等和谐韵律，即“天籁”。
宫廷音乐
李白《宫中行乐词》提及“天乐下珠楼”，此处特指古代宫廷中的雅乐。
佛教概念
佛教将“天乐”列为三乐之一（天乐、禅乐、涅槃乐），指修十善者升天后享受的殊胜妙乐。
现代命名寓意
作为人名，“天乐”取自《庄子》，寓意顺遂自然、快乐无忧，也包含享受天伦之乐的美好期许。
“天乐”一词内涵丰富，既有道家哲学中天人合一的深层意蕴，也有文学艺术中对美妙音乐的比喻，还延伸至佛教思想和现代命名文化。需结合具体语境理解其含义。
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