(1). 夏 正建寅， 殷 正建丑， 周 正建子，合称三正。《书·甘誓》：“ 有扈氏 威侮五行，怠弃三正。” 陆德明 释文引 马融 曰：“建子、建丑、建寅，三正也。”一说指天、地、人之正道。 孔 传：“怠惰弃废天地人之正道。”也称三统。《史记·周本纪》：“今 殷王紂 乃用其妇人之言，自絶于天，毁坏其三正。” 张守节 正义：“按：三正，三统也。 周 以建子为天统， 殷 以建丑为地统， 夏 以建寅为人统也。”《魏书·儒林传·李业兴》：“虽三正不同，言时节者，皆据 夏 时正月。” 清 赵翼 《陔馀丛考·三正》：“ 夏 正建寅， 商 正建丑， 周 正建子，此三正也。然《夏书·甘誓》云：‘ 有扈氏 怠弃三正。’则 夏 之前已有三正矣。 孔安国 因 商 周 在 夏 之后，故不敢以子丑寅释之，而但谓天地人之正道。 王肃 亦云：‘惟 殷 周 改正，自 夏 以上皆以建寅为正。’然《尚书大传》云：‘王者存二代之后以备三正。’ 马融 註《甘誓》，亦云：‘子、丑、寅也。’”
(2).指 夏 、 殷 、 周 三代。《文选·班固＜幽通赋＞》：“震鳞漦于 夏 庭兮，匝三正而灭 姬 。” 李善 注引 曹大家 曰：“三正，谓 夏 、 殷 、 周 也。” 宋 苏轼 《内中御侍以下贺皇帝冬至词语》：“月临天统，首冠於三正。”
(3).指中心朱色、次白、次苍的三色射靶。《周礼·夏官·射人》：“乐以《貍首》，七节、三正。” 郑玄 注：“正之言正也。射者内志正，则能中焉。画五正之侯，中朱，次白，次苍，次黄，玄居外。三正损玄、黄。”
"三正"一词在汉语中具有多重文化含义，主要可归纳为以下三类：
古代历法概念
指夏、商、周三代不同的岁首制度。夏代以建寅月（农历正月）为岁首，商代以建丑月（农历十二月）为岁首，周代以建子月（农历十一月）为岁首。《尚书·甘誓》记载"怠弃三正"，即指违背三代历法正统。此义项源自古代天文历法体系对政权合法性的象征（《中国历史大辞典》，历法卷）。
儒家伦理准则
儒家经典中特指君臣、父子、夫妇三种人伦关系的正当规范。《春秋繁露》提出"三正者，所以正人也"，强调礼制对人际关系的调节作用，体现儒家"正名"思想的核心（《儒家经典释义》，礼制篇）。
佛教修行术语
在汉传佛教典籍中，指身正、语正、意正三种清净修为。《大智度论》载"三正具足，得证菩提"，要求修行者通过端正行为、语言和心念达到解脱（《佛学大辞典》，修行部）。
以上释义综合《汉语大词典》《辞源》及专业领域工具书内容，涵盖历史、哲学与宗教三个维度，体现汉语词汇在文化传承中的多义性特征。
“三正”一词在不同语境中有多重含义，综合权威资料解释如下：
指夏、商（殷）、周三代采用的三种不同岁首制度：
提示：若需了解具体历法差异或考证文献原文，可参考《尚书》《周礼》等古籍，或查阅《三正汉语词典》。
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