
导致灭亡的三种祸端。《战国策·秦策一》:“世有三亡而天下得之,其此之谓乎?臣闻之曰:以乱攻治者亡,以邪攻正者亡,以逆攻顺者亡。”《后汉书·郑太传》:“夫战有三亡,以乱攻理者亡,以邪攻正者亡,以逆攻顺者亡。”
“三亡”是古代汉语中具有特定历史语境的概念,在不同文献中存在多种解释:
一、指国家覆灭的三种征兆 《史记·天官书》记载:“未大必折,未盛必衰,此谓三亡。”指事物未达鼎盛就衰败的三种状态。汉代贾谊《新书》引申为“饥岁、苛政、战乱”三种亡国征兆。
二、军事领域的三种败因 《汉书·晁错传》载晁错论兵:“战之三亡者,一曰兵不择将,二曰将不知兵,三曰兵不用命。”指军队失败的三种核心因素。
三、政权更迭的三种模式 《管子·牧民》提出:“国有三亡:以法攻法,国亡;以言举贤,国亡;近臣争宠,国亡。”强调法治混乱、用人不当、内斗失序的政权崩溃模式。
该词属于古代政治哲学范畴,现代汉语已不作为独立词条收录于通用词典。具体释义需结合上下文语境,建议参考中华书局《十三经注疏》或上海辞书出版社《中国历史大辞典》等权威典籍。
“三亡”是一个汉语词语,最早可追溯至《战国策》等古籍,其含义在不同语境中略有差异,但核心均指向导致灭亡的三种关键因素。以下是详细解释:
根据《战国策·秦策一》和《后汉书·郑太传》记载,“三亡”具体指:
这一概念常用于古代军事或政治分析,强调战略决策的正当性与顺应时势的重要性。
部分现代释义将“三亡”引申为“经历三次彻底毁灭”,但此说法缺乏古籍依据,可能为字面误读。建议结合具体文本语境理解其含义。
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