
(1).指天神、地祇、山岳。《史记·司马相如传》:“挈三神之驩,缺王道之仪,羣臣恧焉。” 司马贞 索隐引 如淳 曰:“谓地祇、天神、山岳也。”《汉书·扬雄传上》:“感动天地,逆釐三神。”
(2).道教指人体三丹田之神。《黄庭内景经·隐影》:“三神之乐由隐居,倏歘游遨无遗忧。” 梁丘子 注:“三神,三丹田之神也。”
(3).指三尸神。《黄庭外景经·中部经》:“外本三阳物自来,内拘三神可长生。”神,一本作“ 阴 ”。
"三神"是汉语中具有多重文化内涵的复合概念,其核心释义可分为三个层面:
一、道教信仰体系 指玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊三位至高神,合称"三清"。《道教大辞典》记载这是道教"最高神灵组合,象征宇宙生成的本源与规律"(来源:上海辞书出版社《道教大辞典》第3版)。《云笈七签》卷三载:"三清境者,玉清、上清、太清也,皆三气所化。"
二、上古神话体系 《山海经》所述昆仑山三主神组合,包含西王母、东王公与陆吾神,代表天地人三界秩序。《中国神话传说词典》指出这是"早期先民对自然力量的拟人化崇拜"(来源:商务印书馆《中国神话传说词典》修订本)。
三、文学象征体系 在诗词创作中多指日、月、星三辰,如《楚辞·九章》"指三神以代序兮,令五帝以折中"。王逸注曰:"三神,谓日、月、星也。"《古代汉语词典》将此列为重要文学意象(来源:中华书局《古代汉语词典》第2版)。
“三神”是一个多义词,其含义因文化背景和语境不同而有所差异。以下是主要解释:
“三神”的核心含义与神明崇拜相关,但在不同体系中具体指向不同。若需更完整信息,可参考《史记》《黄庭内景经》等文献或相关民俗资料。
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