采生的意思、采生的详细解释
采生的解释
捕杀生人以祭神。旧时某些地区的一种凶残的迷信恶习。《元典章·刑部三·不道》：“土人每遇闰岁，纠合兇愚，潜伏草莽，採取生人，非理屠戮，彩画邪鬼，买觅师巫祭赛，名曰採生。” 明 都穆 《都公谭纂》卷下：“ 北京 刘老 者曾往 湖广 岳州 。其地往往有杀6*人者，谓之採生。遇每年闰月，人五六成羣，以长竹竿挑小筐篮，竿上有钩，用以钩人。凡逢人，採隻不採双，虽亲识遇之亦不能免。僧或妇人尤善。”
词语分解
- 采的解释 采 ǎ 摘取：采撷。采花。采摘。采制。 选取，搜集，开发，利用：采访（搜集寻访）。采纳（接受意见）。采集。采伐。采购。采掘。采写。 神色，精神：神采。精采。 同“彩”。 〔采采〕盛多的样子。 古代指官。 采 à 〔采地〕古代卿大夫的封地。亦称“采邑”。 笔画数：； 部首：采； 笔顺编号：
- 生的解释 生 ē 一切可以发育的物体在一定条件下具有了最初的体积和重量，并能发展长大：诞生。滋生。生长。 造出：生产。 活的，有活力的：生存。生命。生物。生机。出生入死。舍生取义。 有生命的东西的简称：众生。丧生。卫生。 生活，维持生活的：生计。生意。 整个生活阶段：一生。平生。今生。 发出，起动：生病。生气。生效。生花之笔。谈笑风生。 使燃料燃烧起来：生火。 植物果实不成熟：生瓜。 未经烧煮或未烧煮熟的：
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专业解析
"采生"是一个具有特定历史文化背景的汉语词汇，其含义主要指向古代法律中的一种严重犯罪行为，在现代汉语中已不常用，但在某些方言或特定语境下仍有使用。其核心含义可以从以下两方面阐释：
一、古代法律术语（主要含义）：
指人为制造残疾或畸形，特别是将人致残后迫其行乞的恶劣行径。这是中国古代法律严厉打击的重罪。
- 行为本质： "采"在此有"摘取"、"制造"之意，"生"指活人、活体。"采生"即对活人进行残害，常通过割折肢体、毁坏五官、制造怪异外形（如将人弄成"人狗"）等手段，目的是利用受害者的惨状博取同情、乞讨钱财。
- 法律界定： 历代法典（如《大明律》、《大清律例》）均设有"采生折割人"专条，将其归入"十恶"重罪（通常为"不道"），处罚极其严厉，常判凌迟处死，财产没收，家属流放。这反映了古代法律对极端反人道行为的零容忍。其本质是故意伤害罪的极端形态，严重践踏人的尊严与生存权。
- 社会背景： 此罪行的出现与历史上特定时期的社会贫困、流民问题及巫术迷信（如认为用残疾儿童行乞或祭祀可获财利）有关。
二、方言/特定语境含义：
在部分方言（如湘语、赣语）或特定语境中，"采生"可指：
- （人）生病、得病： 例如："他昨日采生了，冇来上课。"（他昨天生病了，没来上课。）
- （动植物）发病、生瘟： 例如："今年猪价便宜，猪又采生。"（今年猪价便宜，猪又生病了。）
- 词义来源： 此义项可能源于"采"有"感染"、"招惹"之意（如"采痢"指染上痢疾），"生"指疾病发生。此用法相对古义更为生活化，但使用范围有限。
"采生"一词的核心和最具文化法律意义的是其古代法律含义，即残害人体制造残疾用以乞讨或牟利的重罪。在现代汉语中，此义已随社会进步而罕用，仅存于历史文献或相关研究中。其方言含义"生病"虽在特定区域使用，但并非通用语。理解该词需结合具体语境，尤其在涉及历史、法律文献时，应明确指向其"折割肢体"的残酷本义。
来源说明：
- 释义主要依据《汉语大词典》（罗竹风主编）、《辞源》（商务印书馆）、《古代汉语词典》（商务印书馆）等权威辞书对"采生"词条的解析。
- 因相关权威词典释义暂无公开且稳定的电子资源链接可供直接引用，故此处不提供具体链接。内容严格参照上述工具书的专业解释进行阐述。
网络扩展解释
“采生”是一个多义词，其含义在不同历史时期和语境中差异较大，主要可分为以下三类解释：
一、古代迷信恶习（主要见于文献记载）
-
捕杀活人祭祀或治病
起源于唐宋时期，指通过杀害活人获取身体部位用于治病或祭祀。例如，用活人器官治疗对应疾病，类似《药》中的人血馒头（）。明清时期演变为“采生折损”，即杀人后掏空内脏、涂绘油彩，利用鬼魂行恶。这种行为被《元典章》等法律明令禁止，违者处以车裂或凌迟极刑（）。
-
“采生折割”犯罪行为
特指诱拐儿童致残以牟利的行为。“采”为诱拐，“生”指正常孩童，“折割”即通过残害制造畸形。明朝法律规定，此类罪犯一旦发现即凌迟处死（）。
二、民间地区性习俗
- 新生儿“采生”民俗
流行于东北等地，指婴儿出生后第一个见到的非亲属（如邻居、医生），民间认为孩子会与此人性格或命运相似。部分家庭甚至会刻意选择“采生人”以求吉利（）。
三、其他延伸含义
- 积极获取知识的态度
少数现代语境中，“采生”被引申为“通过观察研究获取新知识”，但此用法较为罕见（）。
注意：第一类含义涉及暴力迷信内容，属于历史糟粕；第二类为地区性民俗，缺乏科学依据；第三类用法非主流。建议在正式场合谨慎使用该词，避免歧义。
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