(1).谓天时、地利、人和。《管子·版法》：“凡将立事，正彼天植，风雨无违，远近高下，各得其嗣。三经既飭，君乃有国。” 郭沫若 集校：“三经，谓天时、地利、人和。‘正彼天植’，地利也；‘风雨无违’，天时也；‘远近高下各得其嗣’，人和也。”
(2).儒家的三部经书。指《易》、《诗》、《春秋》。《汉书·五行志下之下》：“是故圣人重之，载于三经。” 颜师古 注：“谓《易》、《诗》、《春秋》。”
(3).儒家的三部经书。指《诗》、《书》、《周礼》。 王安石 曾撰《毛诗义》、《尚书义》、《周官新义》，合称《三经新义》。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·制科词赋三经宏博》：“词赋既罢，而士之所习者皆三经。所谓三经者，又非圣人之意，惟用 安石 之説以增广之，各有套括。”
(4).儒家的三部经书。指《孝经》、《论语》、《孟子》。《宋史·艺文志一》有 刘元刚 《三经演义》， 清 黄丕烈 辑《三经音义》，均指上述三书。
(5).指《诗》六义中的赋、比、兴。《朱子语类》卷八十：“三经是赋、比、兴，是做诗底骨子。”一说指《风》、《雅》、《颂》。 鲁迅 《汉文学史纲要》第二篇：“风、雅、颂以性质言：风者，闾巷之情诗，雅者，朝廷之乐歌；颂者，宗庙之乐歌也。是为《诗》之三经。”
“三经”一词在不同语境中有多种解释，以下是主要含义的梳理：
部分文献如《宋史·艺文志》提到“三经”可能因时代或学者不同而指向其他组合，需结合具体上下文分析。
提示：以上为综合整理的核心要点，若需完整信息可参考（高权威性）及（中等权威性）的详细记载。
《三经》指的是儒家经典中的三本经典，即《易经》、《尚书》和《毛诗》。这三本经典被视为儒家经典的重要组成部分，对于中国古代文化和思想产生了深远的影响。
《三经》的拆分部首为“⺈”和“⺛”，分别位于左侧和右侧。其中“⺈”可以称为“亻”的变体，表示与人相关的事物，而“⺛”表示与书籍、文字等相关的事物。根据这两个部首的组合，可以推测《三经》的涵义与人和书籍相关。
根据笔画计算，《三经》总共包含12个笔画。
《三经》作为儒家经典，其源起可以追溯到古代中国的春秋战国时期。《易经》是古代卜筮文化的重要组成部分，是古人研究自然变化和人事变化的重要工具；《尚书》是周朝官方编纂的历史文献，记录了周朝的政务和历史事件；《毛诗》是中国古代最早的诗歌文学集合，是中国古代诗学的重要组成部分。这三本经典逐渐被后人奉为经典，世代传承至今。
《三经》的繁体字为「三經」。
在古代汉字的写法中，写作《三经》的方式与现代略有不同。汉字写法的演变经历了多个阶段，而古代写法与现代写法可能存在一些差异。但总体上，古人笔画的书写形式比现代稍微独特一些。
1. 孔子是中国古代儒家经典《三经》的重要诠释者之一。
2. 许多学子奋发苦读，目标是要精通《三经》。
1. 经书：指的是经典书籍。
2. 经文：指的是经典中的文字内容。
3. 经义：指的是经典中所包含的道德、理论等原则和原文解释。
1. 学经：指的是学习儒家经典。
2. 研读经典：指的是深入研究经典内容。
3. 阅读经典：指的是阅读经典文献。
1. 非经：指的是非经典的文献。
2. 非学经：指的是没有学习过经典的人。
3. 非经典：指的是不属于儒家经典的文献。
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