
资财与女色。 汉 牟融 《理惑论》:“譬之世人,学通七经而迷於财色,可谓六艺之邪婬乎。” 金 王喆 《小重山》词:“清凉至,只在气精神,财色莫相亲。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·财色》:“一顾倾城,再顾倾国者,色也。大者倾城,小者倾乡者,富也。财色之际,可不慎哉!”
"财色"是汉语中具有伦理警示意义的复合词,包含两层核心含义:
一、基本释义 指财物与情欲的双重诱惑,《汉语大词典》将其定义为"钱财与女色,泛指使人沉迷的物质享受"。该词最早见于东汉佛经《四十二章经》:"财色之于人,譬如小儿贪刀刃之蜜",以刀刃舔蜜的典故警示贪欲危害。
二、文化内涵解析
儒家视角 《论语·季氏》提出"君子三戒",强调"及其壮也,血气方刚,戒之在色",朱熹注疏时延伸为对"财色"的双重规训,体现儒家克己复礼的道德要求。
佛教释义 汉传佛教将"财色名食睡"并称五欲,唐代《法苑珠林》卷二十三特别强调:"财色二事,如露刃刀",该阐释经由中国佛教协会官网收录的经典解读得以传播。
三、现代应用范畴 现代汉语中常用于构成"财色交易""财色诱惑"等短语,中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》第7版将其标注为"含贬义",特指违反公序良俗的利益交换行为。在司法文书中,该词多出现于贪污受贿、权色交易等案件的法律文书中。
“财色”一词是汉语中的合成词,其核心含义可拆解为以下方面:
指资财与女色的结合,常用来表示物质财富和情欲诱惑的双重存在。该词最早见于汉代文献,并被后世宗教、文学等领域沿用。
现代语境中,“财色”除传统含义外,也出现在网络文学作品中(如小说《财色》),但这类用法已脱离原词的批判性语境。
该词自汉代沿用至今,始终承载着中国传统文化对物质欲望与情欲诱惑的双重警惕,具有鲜明的道德规劝色彩。
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