(1).堂名。 宋 王祐 子孙所建，在 河南省 开封 东门外。 宋 苏轼 有《三槐堂铭》。详“ 三槐 ”。
(2).泛指高官之第宅。 明 汤式 《一枝花·桧轩为越中沙子正赋》套曲：“清未让五柳庄黄花遶篱。贵不慕三槐堂画戟当扉。” 明 陈所闻 《端正好·赠焦弱侯太守》套曲：“远守着三槐堂构，常保着万石音徽。”参见“ 三槐 ”。
"三槐堂"是一个具有深厚历史文化内涵的汉语词汇，主要包含以下核心含义：
本义与起源典故
"三槐堂"最初特指北宋名臣王祐家族的堂号。据《宋史·王旦传》记载，王祐在自家庭院亲手种植了三棵槐树，并预言："吾之后世，必有为三公者，此其所以志也。" 三公是古代最高官职的象征，王祐以此举表达对子孙后代位极人臣、光耀门楣的期望。后来，其子王旦果然在宋真宗时期官至宰相，位同三公，应验了父亲的预言。王旦的子孙为纪念先祖德泽，遂以"三槐"为堂号，称其家族宅第为"三槐堂" 。
象征意义
文化引申与普及
词语的现代理解
在现代汉语词典释义中，"三槐堂"主要被视为一个专有名词，指代：
参考资料来源：
“三槐堂”一词的详细解释可从历史渊源、象征意义、文化影响等方面展开：
宋代王祐家族典故
三槐堂最初是北宋名臣王祐（又名王祜）的宅邸。据记载，王祐因直言进谏触怒宋太祖，被贬后于宅中亲手种植三棵槐树，预言“吾子孙必有为三公者”。其子王旦后来官至宰相，印证了这一预言，家族宅邸遂以“三槐堂”闻名，并成为王氏宗祠的象征。
地理位置争议
高权威性资料（如、3、4、7）多指向三槐堂位于河南开封东门外，而部分网页提到山东济南、安徽休宁等地，可能是后世分支或同名建筑，需结合具体语境区分。
“三槐”与“三公”的关联
周代宫廷外植三槐象征三公（太师、太傅、太保），北宋时演变为对高官显贵的代称。王祐植槐既表达对子孙位列三公的期许，也暗含忠义与德行的传承。
家族荣耀与宗族文化
三槐堂成为三槐王氏的堂号，这一支系因王祐、王旦的显赫地位发展为王氏最大分支，占当今王姓人口的约40%。堂号不仅代表家族历史，也承载“积善之家必有余庆”的传统观念。
实体建筑遗存
安徽休宁的溪头三槐堂（建于明代）是保存完好的代表，占地约1500平方米，含182根屋柱，现为全国重点文物保护单位。此类建筑多用作宗祠或纪念场所。
文学与泛指意义
苏轼曾作《三槐堂铭》颂扬王氏功德，使“三槐堂”成为典故。后世亦以之泛指高官府邸或象征德政，如明代汤式《一枝花·桧轩为越中沙子正赋》中“贵不慕三槐堂画戟当扉”。
“三槐堂”兼具历史实物与文化符号的双重属性：既指王祐家族宅邸及衍生建筑，也承载忠义、德行、家族昌盛等传统价值观。其影响力从宋代延续至今，成为中华姓氏文化的重要符号。
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