
(1).据乱世之史。 汉 何休 《<春秋公羊传注>序》:“传《春秋》者非一,本据乱而作。” 徐彦 疏:“ 孔子 本获麟之后得瑞门之命,乃作《春秋》。公取十二,则天之数,是以不得取 周公 成王 之史,而取 隐公 以下,故曰‘据乱而作’,谓据乱世之史而为《春秋》也。”
(2).见“ 据乱世 ”。
据乱是汉语中的古语词,其核心含义指“处于混乱动荡的社会状态”,主要包含以下两层释义:
此义强调社会秩序崩坏、政局不稳的状态。
例证:
《春秋公羊传·哀公十四年》提出“三世说”,将历史分为“据乱世、升平世、太平世”三个阶段。其中“据乱世”指战乱纷争、礼法失序的时期,如东汉何休注:“于所传闻之世,见治起于衰乱之中。”
近代梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》中亦沿用此概念:“据乱之世,思想皆趋于保守。”
此义侧重在动荡环境中采取行动或借势而为。
例证:
康有为《大同书》言:“据乱之世,竞争为生”,指在乱世中以竞争手段求生;章太炎《驳康有为论革命书》中“据乱而作”则含趁势举事之意。
近义对比
语用提示
该词属书面语,现代使用多见于历史哲学论述或引用典籍,日常交流中常以“动荡时期”“乱世”等替代。
权威参考来源:
“据乱”是一个汉语词汇,其含义在不同语境下有细微差异,综合各来源信息可归纳如下:
“据乱”由“据”(依据)和“乱”(混乱)组成,字面意为根据混乱的局势行事,强调灵活应对当前情况。例如在动荡环境中调整策略或决策。
指代历史阶段:
汉代学者何休在《春秋公羊传注》中提到“本据乱而作”,指孔子编纂《春秋》时选取了鲁隐公以降的“乱世史料”作为依据,而非西周成王时期的稳定史料。
康有为的历史分期理论:
在《大同书》中,康有为将社会演变分为三阶段:
该词在现代汉语中较少单独使用,常见于以下情况:
需避免与“据乱世”(特指历史阶段)混淆,后者是“据乱世”的简称,而“据乱”本身更偏向行为描述。
如需进一步了解康有为理论或《春秋》编纂背景,可参考来源网页。
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