谓男女不依礼法的结合。《左传·成公二年》：“ 申叔 跪从其父，将适 郢 ，遇之，曰：‘异哉！夫子有三军之惧，而又有 桑中 之喜，宜将窃妻以逃者也。’” 杨伯峻 注：“此借用‘桑中’一词，暗指 巫臣 与 夏姬 私约。”《花月痕》第四六回：“﹝南北二帅﹞方其未败，锦衣玉食，倡优歌舞，其厮养贱紈綺，吸洋烟，莫不有 桑 中 之喜。”参见“ 桑中 ”。
桑中之喜是中国古代文学中具有特殊文化内涵的典故词汇，其含义可从以下角度解析：
一、出处与典源 该成语最早见于《诗经·鄘风·桑中》，原文以“期我乎桑中”描绘男女相约于桑树林中的情景。汉代郑玄在《毛诗笺注》中将其注解为“淫佚之辞”，指代非礼制的男女私会行为。
二、本义解析 从《汉语大词典》释义来看，“桑中之喜”本指男女不合礼法的私情幽会。其核心意象取自先秦时期桑林作为民间自由婚恋场所的习俗，《礼记·月令》郑玄注提及“桑林，野地，男女会聚之所”。
三、语义演变 唐代孔颖达在《五经正义》中强调该词“非婚姻之正”的道德评判。至明清时期，《辞源》记载词义扩展为泛指隐秘的男女情事，常含贬义色彩，如冯梦龙《警世通言》用此典喻指私通。
四、现代应用 在当代汉语中，《现代汉语典故词典》指出该词多用于历史文本解读或文学评论领域，例如：“《桑中》一诗折射出先秦婚俗的变迁，所谓‘桑中之喜’实为礼教形成期的矛盾产物。”（《先秦民俗研究》）
五、语言学特征 该成语属于偏正式结构，中心语“喜”受“桑中”修饰，形成反讽修辞效果。据《古汉语修辞学》分析，这种以场景代行为的借代手法，体现了汉语典故“以物喻事”的典型特征。
“桑中之喜”是一个汉语成语，读作sāng zhōng zhī xǐ，其含义和背景如下：
指男女之间不依礼法的结合，即非正式的私会或私通。此词在古代语境中带有贬义，暗指违背传统婚姻礼仪的行为。
该成语现代使用较少，且带有明显贬义，需注意语境。部分解释（如“困境中的喜悦”）为误读，应以权威出处为准。
如需进一步了解，可参考《左传》或《诗经》原文，或查阅权威词典（如汉典、百度文库）。
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