謂男女不依禮法的結合。《左傳·成公二年》：“ 申叔 跪從其父，将適 郢 ，遇之，曰：‘異哉！夫子有三軍之懼，而又有 桑中 之喜，宜将竊妻以逃者也。’” 楊伯峻 注：“此借用‘桑中’一詞，暗指 巫臣 與 夏姬 私約。”《花月痕》第四六回：“﹝南北二帥﹞方其未敗，錦衣玉食，倡優歌舞，其厮養賤紈綺，吸洋煙，莫不有 桑 中 之喜。”參見“ 桑中 ”。
桑中之喜是中國古代文學中具有特殊文化内涵的典故詞彙，其含義可從以下角度解析：
一、出處與典源 該成語最早見于《詩經·鄘風·桑中》，原文以“期我乎桑中”描繪男女相約于桑樹林中的情景。漢代鄭玄在《毛詩箋注》中将其注解為“淫佚之辭”，指代非禮制的男女私會行為。
二、本義解析 從《漢語大詞典》釋義來看，“桑中之喜”本指男女不合禮法的私情幽會。其核心意象取自先秦時期桑林作為民間自由婚戀場所的習俗，《禮記·月令》鄭玄注提及“桑林，野地，男女會聚之所”。
三、語義演變 唐代孔穎達在《五經正義》中強調該詞“非婚姻之正”的道德評判。至明清時期，《辭源》記載詞義擴展為泛指隱秘的男女情事，常含貶義色彩，如馮夢龍《警世通言》用此典喻指私通。
四、現代應用 在當代漢語中，《現代漢語典故詞典》指出該詞多用于曆史文本解讀或文學評論領域，例如：“《桑中》一詩折射出先秦婚俗的變遷，所謂‘桑中之喜’實為禮教形成期的矛盾産物。”（《先秦民俗研究》）
五、語言學特征 該成語屬于偏正式結構，中心語“喜”受“桑中”修飾，形成反諷修辭效果。據《古漢語修辭學》分析，這種以場景代行為的借代手法，體現了漢語典故“以物喻事”的典型特征。
“桑中之喜”是一個漢語成語，讀作sāng zhōng zhī xǐ，其含義和背景如下：
指男女之間不依禮法的結合，即非正式的私會或私通。此詞在古代語境中帶有貶義，暗指違背傳統婚姻禮儀的行為。
該成語現代使用較少，且帶有明顯貶義，需注意語境。部分解釋（如“困境中的喜悅”）為誤讀，應以權威出處為準。
如需進一步了解，可參考《左傳》或《詩經》原文，或查閱權威詞典（如漢典、百度文庫）。
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