三部伎的意思、三部伎的详细解释

三部伎的解释

唐玄宗 分宫廷乐伎为三部：堂下立奏为立部伎，堂上坐奏为坐部伎，又选坐部伎教于梨园为法曲部，故后世有“三部伎”之称。 清 吴伟业 《洛阳行》：“殿内遂停三部伎，宫中为设八关斋。”参阅《新唐书·礼乐志十二》。

词语分解

• 三的解释 三 ā 数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：三维空间。三部曲。三国（中国朝代名）。 表示多次或多数：三思而行。三缄其口。 笔画数：； 部首：一； 笔顺编号：

专业解析

三部伎是中国唐代宫廷乐舞的重要分类体系，指代坐部伎、立部伎和鼓吹部三大类别的乐舞表演形式，主要盛行于唐玄宗时期（712—756年），体现了唐代乐舞制度的成熟与多元文化交融的特点。

一、坐部伎

指在殿堂内坐着演奏的小型乐舞团体，技艺要求最高，规模较小（通常3—12人）。表演者需精通乐器或舞蹈，曲目多为宫廷新创的雅乐或西域风格的“燕乐”，如《长寿乐》《龙池乐》等。其地位最高，常为皇室贵族服务。

二、立部伎

指在殿堂外站立表演的大型乐舞团体，规模可达数十至百人。表演以气势恢宏的群舞和仪仗乐为主，曲目多源自前代或西域乐舞改编，如《破阵乐》《庆善乐》。技艺要求低于坐部伎，但注重整体协调性。

三、鼓吹部

指以打击乐和吹奏乐为主的仪仗乐队，用于宫廷仪典、出行或军队仪式。乐器以鼓、钲、箫、笳为主，风格雄壮。其职能更偏向礼仪性质，与坐、立部伎的娱乐性形成互补。

历史地位与文化意义

三部伎的划分反映了唐代对乐舞的系统化管理，坐部伎的精致化与立部伎的规模化，彰显了宫廷艺术的等级制度；而鼓吹部的存在则体现了礼乐结合的传统。这一体系融合了中原雅乐、西域龟兹乐及边疆民族音乐元素，成为唐代文化开放性的典型例证。

参考文献：

1. 杜佑《通典·乐六》，中华书局点校本，1988年。

   （电子资源：中国哲学书电子化计划《通典》卷146 链接）

2. 段安节《乐府杂录》，上海古籍出版社《唐五代笔记小说大观》本，2000年。

   （节选参考：国学导航《乐府杂录》链接）

网络扩展解释

“三部伎”是唐代宫廷音乐的重要分类，由唐玄宗李隆基确立，主要用于规范乐伎的表演形式。以下是详细解释：

一、基本定义

“三部伎”指唐代宫廷乐伎的三种分类：立部伎、坐部伎、法曲部。其划分依据为演奏形式与场合，体现了唐代音乐制度的精细化。

二、具体分类与特点

1. 立部伎

   • 形式：乐伎站立演奏，位于堂下（殿庭）。
   • 特点：规模宏大，乐器以鼓、笛等音量较大的打击和吹奏乐器为主，常用于庆典或宴会。

2. 坐部伎

   • 形式：乐伎坐姿演奏，位于堂上（殿内）。
   • 特点：表演更精致，乐器以丝竹类为主（如琵琶、笙），曲目多为抒情或仪式性音乐。

3. 法曲部

   • 来源：从坐部伎中选拔优秀者，在梨园专门训练法曲（融合佛道元素的雅乐）。
   • 地位：技艺要求最高，代表唐代宫廷音乐的最高水平。

三、历史影响

• 制度意义：三部伎的划分反映了唐代音乐管理的系统性，对后世宫廷乐制有深远影响。
• 文化价值：法曲部的发展促进了音乐与宗教、文学的融合，如《霓裳羽衣曲》即出自梨园。

四、词义解析

• “伎”的含义：原指歌舞技艺（如“伎乐”），后引申为专业乐人。在“三部伎”中特指具备音乐才能的宫廷表演者。

如需进一步了解唐代乐制，可参考《新唐书·礼乐志》等史料。

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