撒谷豆的意思、撒谷豆的详细解释

撒谷豆的解释

旧时婚俗。新妇下车，有阴阳人持斗，内盛谷、豆、钱、果、草节等物，口念咒语，望门而撒，以破煞神，谓之“撒穀豆”或“撒豆穀”。此俗相传始于 汉 翼奉 。参阅 宋 高承 《事物纪原·吉凶典制·撒豆谷》， 宋 孟元老 《东京梦华录·娶妇》。

词语分解

• 撒的解释 撒 ā 放开，发出：撒手。撒网。撒谎（说谎）。撒气。 尽量施展或表现出来：撒刁。撒奸。撒娇。撒欢儿。撒野。撒酒疯。 姓。 洒 撒 ǎ 散播，散布，散落：撒种（弉 ）。撒播。把酒端平，别撒了。 姓。

专业解析

撒谷豆是汉族传统婚俗中的一种仪式性行为，指在婚礼过程中（如新娘下轿、入新房时）抛撒谷物和豆类，以驱邪避祟、祈求多子多福与家宅兴旺。其文化内涵源于古代农耕社会对丰收与繁衍的崇拜，融合了巫术禳灾与吉祥象征的双重意义。

一、词义解析与民俗溯源

1. 核心释义

   据《汉语大词典》释义，“撒谷豆”指“旧时婚俗，新妇下车，以谷豆撒地，谓可禳避三煞（青羊、乌鸡、青牛之神）”。该仪式旨在通过谷物象征的生命力驱逐邪祟，保障新人平安。

2. 仪式象征

   谷物（如稻、麦）与豆类（如黄豆、红豆）在农耕文化中代表“种子”与“繁衍”。撒豆行为隐喻“播撒生命的种子”，契合传统“多子多福”的家族伦理观。宋代《东京梦华录》载：“新妇下车…有阴阳人执斗，内盛谷豆钱果草节等，咒祝望门而撒，谓之‘撒谷豆’”，印证其驱邪与祈子的双重功能。

二、文化依据与历史演变

1. 文献记载

   明代《宛署杂记》明确记载京师婚俗：“新妇冠帔登车…至婿家，以谷豆杂果草节撒之”。清代《清嘉录》亦载江南地区“新妇舆至门…傧相以麻米撒掷，谓之‘撒谷豆’”，说明该习俗的地域广泛性。

2. 人类学阐释

   学者乌丙安在《中国民俗学》中指出，撒谷豆属于“交感巫术”的实践，通过模拟播种动作传递丰收意象，同时利用谷豆的物理属性（坚硬、滚动）象征击退无形邪煞。此仪式至今仍见于部分乡村婚礼，并衍生出撒彩纸、糖果等现代变体。

三、学术参考与延伸解读

• 语义关联：该词与“撒帐”（撒金钱花果于婚床）共同构成传统婚仪中的“撒文化”，均以物质符号寄托精神诉求（参见《中国婚姻史》。
• 跨文化比较：类似仪式见于东亚多国，如日本婚礼撒大豆驱鬼（《东亚民俗研究》，反映农耕文明的共通心理结构。

结语

“撒谷豆”作为文化符号，浓缩了古代民众对自然力量的敬畏与生命延续的渴望。其词义承载的民俗逻辑，深刻体现了汉语词汇与物质文化、精神信仰的共生关系。

网络扩展解释

“撒谷豆”是中国传统婚俗中的一种仪式，主要用于辟邪祈福，流行于黄河、长江流域等地区。以下是详细解释：

1.定义与流程

• 仪式内容：新娘上下轿或入门时，由专人（如阴阳人）手持盛有谷类、豆子、钱币、果物、草节等物品的容器，口念咒语，向门或四周抛撒，以驱赶煞神。
• 分两次进行：
  • 第一次：在女方家，新娘上轿前抛撒，围绕花轿及新娘周围。
  • 第二次：在男方家，新娘下轿、进门时抛撒，寓意驱邪迎吉。

2.起源与历史

• 相传始于汉代，与儒生京房、翼奉的婚约争议有关。翼奉在迎亲时用谷豆辟除“三煞”（青羊、乌鸡、青牛三神），后演变为固定习俗。

3.象征意义

• 辟邪：谷豆被视为吉祥物，可驱赶邪祟，保护新人及家庭平安。
• 祈福：寄托对新人多子多福、生活丰饶的美好愿望。

4.现代演变

• 类似当代婚礼中撒花瓣或彩纸的环节，但传统仪式更注重驱邪与祈福的寓意。

如需更完整的文献记载，可参考宋代《事物纪原》《东京梦华录》等古籍（来源：）。

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