
焚烧艾蒿。《礼记·郊特牲》:“故既奠,然后焫萧合羶薌。”《通典·礼三》:“祭天则燔柴,祭地则瘞血,祭宗庙则焫萧。”《续资治通鉴·宋神宗元丰四年》:“宗庙之有祼鬯焫萧,则与祭天燔柴,祭地瘞血同意。” 清 钱谦益 《<浙江乡试录>序》:“相与焫萧誓戒,而后蒞事。”
“焫萧”是一个古汉语词汇,由“焫”和“萧”两个单字组成,其含义需结合古代文献与汉字释义综合分析。
一、字义解析
二、复合词释义 “焫萧”为动宾结构,指焚烧萧草的行为。根据《周礼·春官》记载,古代祭祀仪式中“焫萧合馨香”,即以焚烧萧草配合其他香料,表达对神灵的敬奉。此用法亦见于《礼记》,描述祭典中“取膟膋燔燎,焫萧报阳”,强调通过焚烧香草沟通天地。
三、医学文献中的特殊用法 在《黄帝内经太素》等医籍中,“焫”单独表示艾灸疗法,而“萧”作为药材,焚烧后可驱疫避秽。因此“焫萧”在特定语境下,可能指代以艾草等药物熏灸的治疗手段,但此用法在古代方书中较为罕见。
参考资料
“焫萧”是一个古代汉语词汇,主要用于描述焚烧艾蒿的祭祀行为,具体解释如下:
“焫萧”指焚烧艾蒿的行为,多与祭祀活动相关。例如《礼记·郊特牲》记载:“既奠,然后焫萧合膻芗”,表明祭祀时通过焚烧艾蒿与其他香料结合,营造庄严氛围。
焚烧艾蒿在古代被视为沟通神灵、净化空间的方式,可能与艾蒿的香气及药用特性有关。此仪式常见于周代至宋代的官方祭祀中。
“萧”在古汉语中还可指代冷寂、肃穆的氛围(如“萧瑟”),或作为地名(如春秋时期萧国),但“焫萧”一词仅保留焚烧艾蒿的原始含义。
如需进一步了解相关文献,可参考《礼记》《通典》等古籍原文。
白鹿原傍皇半间半界般匠襃赏北京医科大学奔波便做漕标操作规程抄撰崇弘刀镊蹎跌冻肉读灋杜心恩绝义断扶行割没怪念头官仪关原故蹊豪盛黄繶蛔虫惠函嘉谋善政将车解帆金糕进站卷耳脚色窭小麻雀门前人粘滞弄玉乾筴筴榷采忍痛割爱森映上志适从十翼霜草树倒猢狲散思归其雌送横探意涕泗滂沲同産子婉美万世一时无解霄渊狎翫写载