《易》的《上彖》、《下彖》、《上象》、《下象》、《上系》、《下系》、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》十篇，相传为 孔子 所作，总称“十翼”。翼，辅助。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“於是《易》张十翼，《书》标七观。” 唐 孔颖达 《周易正义序》：“若夫龙出於 河 ，则八卦宣其象；麟伤於 泽 ，则十翼彰其用。” 章炳麟 《四惑论》：“《传》（《易传》）曰：‘蛊者事也。’ 伏曼容 曰：‘蛊，惑乱也。万事从惑而起，故以蛊为事。二经、十翼，可贵者此四字耳。’”
十翼是《周易》的注释和阐释文献的总称，又称《易传》，相传为孔子及其弟子所作，是对《易经》卦爻辞的系统性哲学发挥。其名源于十篇解经文献，犹如为《易经》插上十翼，使其义理得以翱翔。以下从释义、内容与思想价值三方面详述：
《汉语大词典》定义“十翼”为“《易传》的别称”，包含《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》十篇。《辞源》进一步说明其作用为“阐释《周易》经义”，是“儒家解《易》的代表作”。
分上下两篇，解释六十四卦的卦名、卦辞及核心思想，如“大哉乾元，万物资始”（《乾·彖》），强调天道运行规律。
分《大象》《小象》。《大象》释卦象象征的自然与人文意义（如“天行健，君子以自强不息”）；《小象》逐爻解析爻辞。
通论《周易》原理，提出“一阴一阳之谓道”“形而上者谓之道”等哲学命题，奠定易学宇宙观。
专论《乾》《坤》两卦，阐发道德修养与天地之道的关系，如“君子进德修业，忠信所以进德也”。
说明八卦象征的物象（如“乾为天，坤为地”）及卦德，构建易学符号系统。
分析六十四卦的排列逻辑，揭示卦序间的因果联系（如“物生必蒙，故受之以《蒙》”）。
以对立统一视角概括各卦特质，如“《乾》刚《坤》柔，《比》乐《师》忧”。
十翼将占卜之书提升为哲学经典，确立儒家天道观与伦理观：
历代学者如孔颖达《周易正义》称其“圣人作翼，赞明易道”，现代研究亦公认其为“中国哲学的本体论奠基之作”（高亨《周易大传今注》）。
主要参考文献来源：
“十翼”是《周易》的重要注释性文献，传统上被认为是孔子对《易经》的阐释，具体解释如下：
“十翼”即《易传》，是对《周易》的注解与扩展，包含十篇辅助性文章。其名称“翼”意为辅助，旨在帮助理解《易经》的深奥义理。
十篇分别为：
传统观点认为“十翼”为孔子所作（见《史记》等），但清代学者如姚际恒、康有为提出质疑，认为部分篇章可能由后人增补或假托。
“十翼”是《周易》从占卜书升华为哲学经典的关键，其思想深刻影响了儒家、道家及后世易学发展，甚至成为科举考试内容之一。
在汉语语境中，“十翼”也可比喻对事物的详细注解，如文献附录或补充说明。
如需进一步研究，可参考《史记·孔子世家》及《易纬·乾坤凿度》等典籍。
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