春秋 列国卿大夫的家臣。后泛指富贵人家的仆役。《左传·定公十年》：“敢以家隶勤君之执事。”《三国志·吴志·陆凯传》：“臣闻宰相国之柱也，不可不彊，是故 汉 有 萧 曹 之佐，先帝有 顾 步 之相。而 万彧 琐才凡庸之质，昔从家隶，超步紫闥，於 彧 已丰，於器已溢，而陛下爱其细介，不访大趣，荣以尊辅，越尚旧臣。” 唐 罗隐 《谗书·齐叟事》：“彼邻嫗者，始衣食於吾家，今虽外居，犹吾之家隶也。” 宋 苏轼 《与郑嘉会书》之一：“小客 王介石 者，有士君子之趣，起屋一行， 介石 躬其劳辱，其於家隶，然无丝髮之求也。”
家隶是古代汉语中具有特定历史内涵的词汇，其核心含义指代贵族或官宦家庭中的奴仆群体。《汉语大词典》将其定义为“私家所属之奴仆”，强调其身份依附于特定家族的特性。根据《辞源》补充解释，家隶在周代至秦汉时期特指通过买卖、赏赐或世袭等方式归属于贵族家庭的劳动力，其人身自由受主家支配，需承担家务、田产管理等职责。
从社会制度层面考察，家隶制度体现了古代宗法社会的等级特征。北京大学历史系《中国古代社会结构研究》指出，家隶与“官奴”形成对照体系，前者服务于私人家庭，后者隶属官府机构，这种区分在《周礼·秋官》中已有制度雏形。在具体职能方面，陕西出土的秦简《法律答问》记载，家隶除日常劳作外，还需承担主家仪仗、护卫等特殊任务，其社会地位低于平民而高于刑徒。
该词汇的文化内涵在文献中呈现演变轨迹。汉代郑玄注《礼记·曲礼》时强调“家隶不得与宾客抗礼”，凸显其身份的特殊性。至唐代，《新唐书·百官志》记载五品以上官员可合法蓄养家隶，说明该制度在封建官僚体系中的延续性。现代学者王力在《古代汉语词典》中特别指出，宋元以后随着雇佣关系发展，“家隶”逐渐被“仆役”“家丁”等称谓取代。
“家隶”是古代汉语中的复合词，其含义与历史演变如下：
“家隶”指春秋时期卿大夫的家臣，后泛指富贵人家的仆役。该词由“家”（家族、门第）与“隶”（附属、仆役）组合而成，强调依附于贵族或官宦之家的服务人员。
历史起源
最早见于《左传·定公十年》：“敢以家隶勤君之执事。”此处指卿大夫的家臣需为主人处理事务。
词义扩展
随着时代发展，“家隶”逐渐从专指家臣扩展到富贵家庭的仆役。例如《三国志·吴志·陆凯传》提到“昔从家隶”，即描述仆役出身者。
文学引用
明代曾棨《龙支行》诗句“少小辞家隶军戍”，以“家隶”代指仆役身份。
“隶”本义为“附属”，后引申为：
“家隶”一词反映了古代社会等级制度，其含义从特定家臣演变为广义仆役，与“隶”的附属性质密切相关。如需进一步考证具体文献用例，可参考《左传》《三国志》等原始史料。
譺譺跋识愊愊逋户不获慈壸次声翠鹊黮昏点佥风琴个中人家还径涵意璜台会逮简鼓院角心踦零钱敬天爱民金闺彦金银山隽蔚夸妍鬭艳赖事恋酒贪杯殓衣裂缝六箸敏行南泥湾昵称慓果平遣千牛凄恻钦蹈启颜日入柔嫩儒懦弱甲山容海纳视秩瘦嶙嶙衰旺束币水木匠水祇书缮死肌算法随迎太上忘情叹观止矣铁围掀轰娴静仙枣协济