(1).话本小说中的一种结构。以引子的形式，用于每篇话本之首。体裁不一，多为诗词韵语或小故事，是说话人在叙述正文之前，为了候客、垫场、引人入胜或点明本事之用。后代拟话本亦沿用之。《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“适来小子道这段故事，原是入话，还未曾説到正传，那正传却也是个僕人。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“看官，而今且听小子先説一个好笑的，做个‘入话’。”
(2).指引入正题的话头。《初刻拍案惊奇》卷二二：“所以他将计就计，以推命做个入话，唆他把女儿送入空门，取他做了徒弟。”
入话是宋元时期话本小说中特有的结构形式，指在正文故事开始前，由说书人讲述的一段引子或铺垫性内容。其核心功能在于：
定场与聚众
说书人为等待更多听众到场，先以诗词、短故事或议论开场，既活跃气氛又聚集观众注意力。宋代《醉翁谈录》记载“说话”表演需“先做寻常熟事一段，名曰‘入话’”，体现其稳定现场的作用。
点题与承转
入话内容常与正文主题呼应，或通过诗词引出主旨，或借典故暗示情节走向。例如《碾玉观音》开篇咏春词暗喻故事中春景与人物命运，实现由虚到实的过渡。
艺术程式化特征
形式上多采用“诗词+议论”或“小故事+评论”的组合，如《错斩崔宁》以咏史诗开篇后接议论，再转入正文。这种结构被鲁迅在《中国小说史略》中称为“取前人诗词而解释之，以引正文”。
历史演变与影响
入话源于唐代俗讲的“押座文”，至宋元话本形成固定程式，明清拟话本（如“三言二拍”）仍沿用此形式。现代学者胡士莹在《话本小说概论》中指出，入话是“说话技艺商业化的产物”，兼具艺术性与实用性，对后世章回小说“楔子”结构有直接影响。
参考资料：
“入话”是宋元时期话本小说中的一种结构形式，主要用于引出正文内容，其具体含义和功能可归纳如下：
定义与形式
入话是话本开篇的引子，通常以诗词、小故事或笑话等形式呈现。例如《醒世恒言》中会先讲一段短故事作为铺垫，再过渡到正文。
功能与作用
演变与延续
宋元时期入话多用于口头表演，明清拟话本（如“三言二拍”）继承了这一传统，将其书面化。
与“头回”的关系
部分学者认为，入话可能包含“头回”（与正文主题相关的小故事），但两者在具体文本中界限较模糊，需结合上下文分析。
总结来看，入话是中国古代白话小说独特的叙事技巧，兼具实用性和艺术性，反映了说书艺术向书面文学过渡的特征。
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