(1).話本小說中的一種結構。以引子的形式，用于每篇話本之首。體裁不一，多為詩詞韻語或小故事，是說話人在叙述正文之前，為了候客、墊場、引人入勝或點明本事之用。後代拟話本亦沿用之。《醒世恒言·徐老仆義憤成家》：“適來小子道這段故事，原是入話，還未曾説到正傳，那正傳卻也是個僕人。”《初刻拍案驚奇》卷二二：“看官，而今且聽小子先説一個好笑的，做個‘入話’。”
(2).指引入正題的話頭。《初刻拍案驚奇》卷二二：“所以他将計就計，以推命做個入話，唆他把女兒送入空門，取他做了徒弟。”
入話是宋元時期話本小說中特有的結構形式，指在正文故事開始前，由說書人講述的一段引子或鋪墊性内容。其核心功能在于：
定場與聚衆
說書人為等待更多聽衆到場，先以詩詞、短故事或議論開場，既活躍氣氛又聚集觀衆注意力。宋代《醉翁談錄》記載“說話”表演需“先做尋常熟事一段，名曰‘入話’”，體現其穩定現場的作用。
點題與承轉
入話内容常與正文主題呼應，或通過詩詞引出主旨，或借典故暗示情節走向。例如《碾玉觀音》開篇詠春詞暗喻故事中春景與人物命運，實現由虛到實的過渡。
藝術程式化特征
形式上多采用“詩詞+議論”或“小故事+評論”的組合，如《錯斬崔甯》以詠史詩開篇後接議論，再轉入正文。這種結構被魯迅在《中國小說史略》中稱為“取前人詩詞而解釋之，以引正文”。
曆史演變與影響
入話源于唐代俗講的“押座文”，至宋元話本形成固定程式，明清拟話本（如“三言二拍”）仍沿用此形式。現代學者胡士瑩在《話本小說概論》中指出，入話是“說話技藝商業化的産物”，兼具藝術性與實用性，對後世章回小說“楔子”結構有直接影響。
參考資料：
“入話”是宋元時期話本小說中的一種結構形式，主要用于引出正文内容，其具體含義和功能可歸納如下：
定義與形式
入話是話本開篇的引子，通常以詩詞、小故事或笑話等形式呈現。例如《醒世恒言》中會先講一段短故事作為鋪墊，再過渡到正文。
功能與作用
演變與延續
宋元時期入話多用于口頭表演，明清拟話本（如“三言二拍”）繼承了這一傳統，将其書面化。
與“頭回”的關系
部分學者認為，入話可能包含“頭回”（與正文主題相關的小故事），但兩者在具體文本中界限較模糊，需結合上下文分析。
總結來看，入話是中國古代白話小說獨特的叙事技巧，兼具實用性和藝術性，反映了說書藝術向書面文學過渡的特征。
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