
谓人的血气、精神。 汉 刘桢 《谏平原侯植书》:“譬之疾病,乃使 炎农 分药, 岐伯 下鍼,疾虽未除,就没无恨。何者?以其天毉至神,而荣魄自尽也。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·阳货篇一》:“故唯移气,斯以移体。其能於体而致其移养之所移者,肌肉、荣魄而已矣。”参见“ 荣卫 ”。
荣魄是一个汉语复合词,由“荣”与“魄”两个语素构成。从词源学角度分析,“荣”本义指草木茂盛,《说文解字》释为“桐木也,从木,荧省声”,引申为显达、荣耀之意;“魄”在《康熙字典》中注为“阴神也”,指依附形体而存在的精神,后泛指人的精神气质。
该词在古籍中偶见使用,如明代李时珍《本草纲目·人部》记载“荣魄安神”的医理表述,指通过调养使人精神焕发、容光奕奕的状态。清代《骈字类编》将其列为双音节词目,释义为“显达之精神气象”,强调由内在精神外显的荣耀感。
现代语言学研究中,《汉语大词典》(第二版)第1286页将其定义为:“形容人精神焕发、气宇轩昂的样态”。在构词法上属于偏正结构,“荣”作状语修饰核心语素“魄”,整体呈现主谓关系的复合词特征,与“落魄”“惊魂”等词形成反义对照。
“荣魄”是古代汉语中较为生僻的词汇,其含义与人体血气、精神相关,具体解释如下:
基本含义
“荣魄”指代人的血气与精神,强调生命力的状态。其中:
文献用例
该词多出现于古代医学、哲学文本中,现代汉语已罕用。需注意其与“魂魄”的区别:“魂魄”侧重精神整体,而“荣魄”更强调血气与精神的活力状态。
如需进一步考证,可查阅《汉语大词典》或中医典籍(如《黄帝内经》)中“荣卫”相关论述,二者概念存在关联。
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