文学故事人物。相传为 苏洵 之女， 苏轼 之妹，精通诗文。与 秦少游 结婚之夜，故意以诗歌、联句考 少游 ， 少游 大窘，后得 东坡 暗中相助，始得完卷。民间便将“苏小妹”作为才女的典型。此人物为小说传奇所虚构。参阅 清 翟灏 《通俗编·故事》、 清 袁枚 《随园诗话》卷十五。
苏小妹是中国民间传说和文学作品中虚构的人物，通常被塑造为北宋文学家苏轼（苏东坡）的妹妹。她并非真实存在的历史人物，但在民间故事、戏曲、小说（如《醒世恒言》）中常以才思敏捷、机智幽默的才女形象出现。以下是基于汉语词典及文学研究角度的详细解释：
虚构性人物
苏小妹不见于正史记载（《宋史》无载），其形象最早源于宋元话本和明清小说。学界普遍认为她是民间文学创作的产物，用以衬托苏轼家族的文采风流 （来源：《中国大百科全书·中国文学卷》）。
例如冯梦龙《醒世恒言》中“苏小妹三难新郎”的故事，将其塑造为精通诗赋、擅长对联的才女。
身份设定
传说中为苏洵之女，苏轼、苏辙之妹，常与秦观（秦少游）结为夫妻。这一设定强化了“三苏”家族的文学传承 （来源：《中国民间文学大辞典》）。
才女典范
苏小妹常以“对联巧对”“诗才敏捷”的形象出现，如传说中与苏轼互嘲外貌的对联：
苏轼戏妹：“未出庭前三五步，额头先到画堂前”（讽其额高）
小妹回击：“去年一点相思泪，至今流不到腮边”（讽其脸长）
此类故事凸显其机锋与才情 （来源：《中国俗文学史》）。
文化符号意义
她代表了民间对宋代才女文化的想象，反映了古代社会对女性智慧的赞赏与局限——其才华仍需通过男性（父兄、丈夫）的认可得以展现 （来源：《宋代女性文学研究》）。
部分学者推测其原型可能参考了以下历史人物 （来源：《苏东坡家族史考》）：
但均无确凿证据，进一步佐证了苏小妹的虚构本质。
“苏小妹三难新郎”成为传统婚俗中“考才”情节的经典模板，影响后世戏曲（如越剧《苏小妹》）及民间故事 。
因传说流传广泛，常被误认为真实历史人物，需注意学术与文学的区分 。
关于“苏小妹”一词的解释，需结合文学形象与历史考证两方面综合分析：
才女典型
苏小妹是民间故事中虚构的才女角色，相传为苏轼之妹、秦观（少游）之妻。传说她聪慧过人，常以诗文考校他人，例如“洞房三难新郎”的典故：新婚之夜，她出对联考验秦观，最终在苏轼的暗中帮助下完成。此外，她与佛印禅师的故事（如“佛印与牛粪”的机锋对话）也广为流传，凸显其敏捷才思。
家族背景的文学创作
故事中，苏小妹出身文学世家，父亲苏洵、兄长苏轼和苏辙均为北宋文豪。她十岁续写父亲未完成的咏绣球花诗，诗句“瓣瓣折开蝴蝶翅，团团围就水晶球”展现早慧，被苏洵感叹“若是男儿必成大器”。
虚构人物的证据
民间创作的动机
百姓因喜爱苏轼及其家族，虚构出一个才情横溢的妹妹形象，既丰富文学趣味，也寄托对女性才智的赞美。
部分网络语境中，“苏小妹”被引申为形容女子娇小玲珑（如、8），但此用法缺乏传统依据，属现代衍生含义，需结合具体语境理解。
“苏小妹”本质是文学虚构的才女符号，代表民间对智慧女性的想象。其故事虽生动，但无历史真实性。若需进一步了解传说细节，可参考《醒世恒言》或《东坡问答录》。
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