指 唐 李宪 。 李宪 因其弟 李隆基 有平 韦氏 之功，恳让储位于 李隆基 ，后谥“让皇帝”。见《旧唐书·让皇帝宪传》。 唐 杜甫 《赠太子太师汝阳郡王琎》诗：“ 汝阳 让帝 子，眉宇真天人。”
"让帝"是一个古汉语复合词，其核心含义指君主主动将帝位禅让给他人的行为。该词蕴含中国古代政治文化中推崇的"以德让贤"思想，多见于史书对上古圣王政权更迭的记载。以下是基于权威汉语词典及典籍的详细解释：
基本释义
"让帝"由动词"让"（谦逊退让）与名词"帝"（最高统治者）组合而成，字面意为让出帝位。特指在位君主不以世袭制传位，而是主动将统治权让渡给德行、能力出众的贤者。
来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社，1997年）"让"字条释义三："逊让；禅让。"
历史语境
该词源于中国上古"禅让制"传统，以尧禅舜、舜禅禹的传说为典型。《史记·五帝本纪》载："尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜……舜让于德不怿。"此处"让"即指让帝之举。
来源：《史记》卷一本纪第一（中华书局点校本）
德治理念的体现
"让帝"被视为圣王德行的最高境界，体现"天下为公"的政治理想。《礼记·礼运》称："大道之行也，天下为公，选贤与能。"让帝行为正是这一思想的实践。
来源：《礼记正义》（北京大学出版社，1999年）
与世袭制的对立
在周代宗法制确立后，"让帝"成为对世袭继承的批判性参照。如战国思想家韩非指出："古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也。"（《韩非子·五蠹》），揭示让帝制与后世权力争夺的本质差异。
来源：《韩非子集解》（中华书局，2015年）
《尚书》记载
《尚书·尧典》描述尧"允恭克让"（诚实恭谨且能禅让），命舜"陟帝位"，为"让帝"最早的文献雏形。
来源：《尚书译注》（上海古籍出版社，2004年）
后世引申
唐代白居易《七德舞》诗云："功成理定何神速？速在推心置人腹。功成理定何神速？速在推心置人腹。尧功舜德本如天，让帝裁基自圣明。"以"让帝"赞颂君主德政。
来源：《白居易集笺校》（上海古籍出版社，1988年）
当代汉语中，"让帝"一词已罕用于日常语境，主要作为历史学术语，专指上古禅让制度中的帝王行为。在文化研究领域，常与"禅让""逊位"等词互为注脚，成为探讨中国古代政治哲学的关键概念。
来源：《中国古代政治制度史》（中国社会科学出版社，2010年）
“让帝”一词主要有以下两种解释：
指唐朝李宪（679-742年），唐睿宗李旦长子。其弟李隆基（即唐玄宗）因平定韦后之乱有功，李宪主动将太子之位让出。开元二十九年（742年）李宪去世后，被追谥为“让皇帝”。
典故特征：
在电竞领域特指《英雄联盟》职业选手Letme（严君泽），因比赛中常与对手形成均势局面，被戏称为"让帝"，衍生出"众生平等"等梗。此为现代亚文化中的戏称，与历史本义无关联。
注：若需了解李宪生平细节或相关史籍记载，可查阅《旧唐书》卷九十五或《新唐书》卷八十一。
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