亦作“ 函杖 ”。1.《礼记·曲礼上》：“若非饮食之客，则布席，席间函丈。” 郑玄 注：“谓讲问之客也。函，犹容也，讲问宜相对容丈，足以指画也。”原谓讲学者与听讲者坐席之间相距一丈。后用以指：讲学的坐席。《隋书·炀帝纪上》：“自时厥后，军国多虞，虽復黌宇时建，示同爱礼，函丈或陈，殆为虚器。” 宋 陆游 《斋中杂兴》诗之一：“成童入乡校，诸老席函丈。” 清 纳兰性德 《上座主徐健庵先生书》：“牓发之日，随诸生后端拜堂下，仰瞻风采，心神肃然。既而屡赐延接，引之函丈之侧。”
(2).对前辈学者或老师的敬称。 宋 陆游 《江西到任谢史丞相启》：“早亲函丈，偶窃绪餘，曾未免於乡人，乃见待以国士。” 金 王若虚 《跋王进之墨本＜孝经＞》：“吾友 王进之 得其墨本而宝蓄之，仍图函丈之像，以冠其首。” 明 徐渭 《答龙溪师书》：“冒妄之深，伏希函丈裁之。” 清 顾炎武 《哭李侍御灌谿先生模》诗：“函杖天涯远，杓衡岁序移。无繇承问讯，祗益叹差池。” 子虚子 《湘事记》：“九月十四日 芝祥 来电曰：‘ 瀏阳 刘蔚庐 夫子函丈：千里一堂，并告 组庵 。’”
函丈是汉语中一个具有深厚文化底蕴的词汇，本义指席间容一丈宽的间隔，源于古代师生讲学时的礼仪规范。《礼记·曲礼上》明确记载：“若非饮食之客，则布席，席间函丈。” 郑玄注解说：“函犹容也，讲问宜相对容丈，足以指画也。” 此处“函”意为容纳，“丈”指一丈距离，指师生对坐时需留出一丈空间，既显尊师重道，亦便于讲授时手势比划。
该词在历史演变中衍生出两层核心引申义：
现代汉语中，“函丈”主要用于学术、书法等传统领域的书面尊称。例如日本汉学家内藤湖南在《中国史学史》中仍沿用此称，体现其文化传承性。其权威释义可参考《汉语大词典》（上海辞书出版社，1992）及《礼记》原典研究著作（如中华书局点校本），其历史语用演变详见《古汉语称谓词词典》（商务印书馆，2015）。
来源说明
本文释义综合《礼记》原典、郑玄注疏及历代文献用例，核心参考《汉语大词典》（上海辞书出版社）、《古汉语称谓词词典》（商务印书馆）等权威辞书，并佐以陆游、沈德符等历史文本实证。
“函丈”是一个源自古代礼仪的词汇，其含义可从历史演变和实际应用两方面解析：
本义
原指讲学者与听讲者之间的席位间隔一丈。这一说法最早见于《礼记·曲礼上》：“若非饮食之客，则布席，席间函丈。” 郑玄注解为“讲问宜相对容丈”，即讲学时需保持一丈距离以方便指画交流。后引申为“讲席”的代称，如《隋书》中“函丈或陈，殆为虚器”。
引申义
因师生交流的礼仪传统，“函丈”逐渐演变为对老师或前辈学者的尊称，类似“先生”“尊师”。例如：
现代用法
该词多用于古典文献或仿古语境，现代口语中罕见。需注意，部分非权威解释（如）将其释为“书信往来”，实为误读，正确含义仍以尊称师长为主。
“函丈”兼具空间距离与人文敬称的双重内涵，体现了古代尊师重道的传统。
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