世代承袭为卿大夫。《公羊传·隐公三年》：“ 尹氏 者何？天子之大夫也。其称 尹氏 何？贬。曷为贬？讥世卿。世卿，非礼也。” 何休 注：“世卿者，父死子继也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·王道》：“观乎世卿，知移权之败。” 章炳麟 《记政闻社员大会破坏状》：“立宪固不适于 中国 矣。是何也？宪6*政者，特封建世卿之变相耳。”
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世卿是汉语中一个具有特定历史内涵的词汇，指古代贵族社会中世代承袭卿大夫爵位和官职的制度或人物。其核心含义包含以下层面：
字义解析与制度特征
“世”指世代、承袭，“卿”原为高级官职或爵位名称（如西周、春秋时期的执政大臣）。因此“世卿”特指官职、爵位在某个家族内部父子相继、世代相传的现象。这体现了先秦时期“世官制”（世袭官职制度）的特点，与后世的选贤任能制度形成对比。
历史背景与实施范围
世卿制度主要盛行于周代，尤其是西周至春秋时期。它与分封制、宗法制紧密结合，是贵族政治的核心特征之一。天子分封诸侯，诸侯国内的重要官职（如卿）也常由特定家族（通常是公族或世族）世代垄断，形成“世卿世禄”的局面。例如鲁国的“三桓”（孟孙氏、叔孙氏、季孙氏）、晋国的“六卿”等，都是著名的世卿家族。
特权性与衰落
世卿代表了贵族阶层的世袭特权，保证了少数家族长期掌控国家权力和资源。然而，随着社会变革（如战国时期兼并战争加剧）和新兴阶层（士阶层）的崛起，强调能力与功绩的军功爵制、客卿制逐渐取代世卿制。商鞅变法等改革明确废除世卿世禄，标志着这一制度的衰落。
权威参考来源：
“世卿”是古代中国政治体系中的一个重要概念，其核心含义为世代承袭卿大夫职位。以下从定义、历史背景、评价等方面综合解释：
“世卿”本质是封建时代权力世袭的缩影，其存在与儒家理想政治相冲突，成为后世反思权力垄断的典型案例。如需进一步了解古籍原文或历史事件，可参考《公羊传》《汉书》等文献。
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