谓以符呪等驱逐鬼祟。《南史·柳津传》：“﹝ 柳津 ﹞虽乏风华，性甚强直。人或劝之聚书， 津 曰：‘吾尝请道士上章驱鬼，安用此鬼名邪？’” 清 张问陶 《送罗两峰山人归扬州》诗：“避俗偶遵驱鬼法，逐贪全仗送穷图。”《扫迷帚》第十三回：“前日 杭 城到过一人，名 简济缘 ，自称擅白水神符，为人驱鬼治病。”
驱鬼在汉语词典中的释义可分为三层：
本义为“策马前进”，引申为“驱逐、赶走”。《说文解字》释：“驱，马驰也。”
指人死后的灵魂，或迷信中超自然的邪祟。《礼记·祭义》载：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”
组合为“驱鬼”，即驱逐邪祟、消除灾厄的行为。
驱鬼是中国传统巫术与宗教仪式的重要部分，常见形式包括：
周代已有记载，舞者戴面具持法器，以歌舞驱疫鬼。《周礼·夏官》明确“方相氏掌蒙熊皮……以索室驱疫”。
道教符咒如“太上老君急急如律令”，配合朱砂黄纸书写符箓镇压鬼魅（参考《道藏·正一部》）。
桃木剑、八卦镜、钟馗像等被视为驱鬼法器，《论衡·订鬼》称“桃木，鬼所畏也”。
现代汉语中，“驱鬼”仍保留两层含义：
参考资料：
“驱鬼”是一个源自中国传统文化的词汇，指通过特定仪式或符咒等方式驱逐鬼祟的行为。以下是综合多来源的详细解释：
驱鬼指以符咒、祭祀或宗教仪式驱逐鬼怪、邪祟的活动。其核心目的是消除超自然力量带来的负面影响，常见于古代宗教和民间信仰中。
远古起源
我国在商周时期已有驱鬼记载，汉代郑玄注《周礼》提到“女巫掌岁时驱鬼祓除”，说明当时已有专职人员负责此类仪式。
文献记载
《南史·柳津传》记载柳津曾言：“吾尝请道士上章驱鬼，安用此鬼名邪？”，反映了南北朝时期道教参与驱鬼活动的现象。
当代社会普遍将驱鬼视为民俗文化现象，而非科学行为。如《扫迷帚》第十三回所述案例，反映了历史上对此类行为的争议。
提示：以上内容综合了历史文献与民俗研究，驱鬼属于传统文化范畴，现代社会中建议以理性态度看待此类习俗。
八及边气标题音乐冰销缠夹二先生丞参斥夺池汤炊火春官大患打胡旋道德信念嶝道阨隘犯而勿校飞龙富穣龟手古貌海之歌画饼枷脰械手节哀顺变讦问伎能鯨鍾金鐄乣军极着撅皇城﹐挝怨鼓拘女可行性控鹄凉素灵诛论讬马递目眐心骇南栈道辟灋瓶竭罍耻啓导噙齿戴发全份确核驱鬼弱电山薮受民蜀汉碎事淟汩天壤之隔铁牢頽沓文考五胡闲逛孝敬