亡缺。散失残缺。《后汉书·胡广传》：“初， 杨雄 依《虞箴》作《十二州二十五官箴》，其九箴亡闕。”《旧唐书·经籍志上》：“于时祕书省经书，实多亡闕，诸司坟籍，不暇讨论。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上：“礼文亡闕，无若近时，而婚丧尤为乖舛。”
亡阙是汉语中一个具有历史语用特征的复合词，其核心含义指“缺失、遗漏”，亦可引申为对重要事物的损毁或中断。根据《汉语大词典》解释，“亡”通“无”，表“失去”义；“阙”本指宫门前两侧的楼观，后引申为“空缺、缺陷”。二者结合后，“亡阙”在文献中多用于描述典章制度、礼仪规范的缺失，例如《宋书·礼志三》载：“丧乱以来，儒家之教渐替，礼仪亡阙，不可复行”。
该词在古汉语中常出现于史书及政论文本，如《南齐书》提及战乱导致“典籍亡阙，礼乐不存”，强调文化传承的断裂。现代汉语中，“亡阙”已较少使用，但在研究古典文献或历史制度时仍具学术价值，例如学者分析唐代礼制改革时，会引用“陵庙祭祀，多有亡阙”佐证制度变迁。
（参考来源：《汉语大词典》商务印书馆2002年版；《宋书》中华书局点校本；《南齐书》中华书局点校本）
“亡阙”是一个汉语词汇，其含义可从以下几个方面解析：
文献或礼制的缺失
多用于描述古籍、礼法因年代久远或战乱导致内容不完整。例如：
人才或职位的空缺
引申为组织或国家因关键职位无人担任而陷入困境。例如：
若需进一步了解具体文献案例，可参考《后汉书·胡广传》或宋代《鸡肋编》等原文。
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