七擒孟获的意思、七擒孟获的详细解释
七擒孟获的解释
公元225年，西南少数民族首领孟获起兵反叛，蜀汉丞相诸葛亮发兵征抚，采取攻心策略，七次生擒孟获，七次放还，使之心悦诚服，归顺蜀汉。
词语分解
- 七的解释 七 ī 数名，六加一（在钞票和单据上常用大写“柒”代）。 文体名，或称“七体”，为赋体的另一种形式。 旧时人死后每隔七天一祭，共七次，称“做七”。 笔画数：； 部首：一； 笔顺编号：
- 获的解释 获 （獲⑤穫） ò 打猎得到的禽兽：猎获。 得到，取得：获得。获奖。获悉。如获至宝。 古代对奴婢的贱称：臧获。 能得到机会或空闲：不获面辞。 收割庄稼：收获。 笔画数：； 部首：艹； 笔顺编号：
专业解析
“七擒孟获”的汉语词典释义与典故解析
一、词典释义
“七擒孟获”是一个汉语成语，源自中国古典文学名著《三国演义》。其核心含义为：
通过反复制服对手，使其心服口服，彻底归顺。
该成语强调以策略和耐心征服人心，而非单纯依靠武力压制。
二、典故溯源与出处
典故出自明代罗贯中所著《三国演义》第九十回《驱巨兽六破蛮兵 烧藤甲七擒孟获》。
历史背景：三国时期，蜀汉丞相诸葛亮为平定南中（今云南、贵州一带）叛乱，对当地首领孟获七次擒拿又七次释放。最终孟获感佩诸葛亮的仁德与智谋，诚心归降，南中地区得以长治久安。
三、权威词典引证
- 《汉语大词典》（上海辞书出版社）释义：
“七擒七放孟获，比喻善于运用策略，使对方心悦诚服。”
- 《中国成语大辞典》（商务印书馆）注解：
“体现攻心为上的军事智慧，强调以德服人、收服民心。”
四、文化内涵与用法
- 策略核心：诸葛亮通过“擒而不杀”瓦解孟获的抗拒心理，体现“攻心为上，攻城为下”的哲学。
- 现代引申：广泛用于描述通过反复较量或感化使对手彻底信服，如企业管理、外交谈判等领域。
例句：
“团队以耐心沟通化解矛盾，终似七擒孟获，赢得对手的尊重与合作。”
五、学术与历史考据
尽管《三国志》等正史未载“七擒”细节，但东晋史学家习凿齿在《汉晋春秋》中明确记录此事。后世学者如黎东方（《细说三国》）指出，该典故虽经文学渲染，却符合诸葛亮“和抚南夷”的史实政策，凸显其民族怀柔智慧。
权威参考来源
- 罗贯中. 《三国演义》（人民文学出版社）.
- 《汉语大词典》（上海辞书出版社，1994）.
- 习凿齿. 《汉晋春秋》（辑录于《三国志》裴松之注）.
网络扩展解释
“七擒孟获”是中国三国时期蜀汉丞相诸葛亮平定南中（今云南、贵州及四川南部）叛乱时的重要历史典故，体现了“攻心为上”的战略思想。以下是详细解释：
一、词义解析
七擒孟获指诸葛亮在公元225年南征时，对西南少数民族首领孟获七次擒获又七次释放，最终使其心服归顺的事件。该典故出自《三国志》及《汉晋春秋》，后被《三国演义》艺术化传播，成为“以德服人”“恩威并施”的经典案例。
二、历史背景
- 叛乱起因：刘备去世后，南中地区（今云南、贵州一带）豪强雍闿、朱褒、高定等联合叛乱，孟获作为当地威望极高的夷人首领加入反叛，严重威胁蜀汉政权稳定。
- 诸葛亮战略：诸葛亮深知单纯武力镇压难以长治久安，提出“攻心为上，攻城为下”的策略，旨在通过心理战使南中民心归附。
三、过程与结果
- 七次擒纵：
- 诸葛亮率军南征，通过伏击、诱敌、离间等战术，七次生擒孟获，又七次释放，给予其重整旗鼓的机会。
- 孟获从最初不服（认为“不知虚实”），到逐渐被诸葛亮的军事才能与仁德折服，最终第七次被擒时感叹：“公，天威也，南人不复反矣！”。
- 后续治理：诸葛亮委任孟获为御史中丞，利用其影响力管理南中，实现长期稳定，并为蜀汉北伐提供后方支持。
四、意义与影响
- 军事策略：体现“不战而屈人之兵”的智慧，强调心理战与武力结合的重要性。
- 政治管理：通过“以德服人”化解民族矛盾，为后世处理边疆问题提供借鉴。
- 文化象征：成为中华文化中“宽宏大量”“智慧取胜”的象征，衍生出“七擒七纵”等成语。
五、相关争议
- 史实性：《三国志》未明确记载“七擒”细节，裴松之注引《汉晋春秋》提及此事，但具体次数可能为文学夸张。
- 地域考证：孟获身份及战役地点存在争议，部分学者认为其原型为南中地区多个部族首领的集合形象。
“七擒孟获”不仅是三国时期的著名战役，更被赋予管理学、军事学等多重解读。其核心在于：实力需与怀柔并重，方能实现真正的征服与稳定。此典故至今仍广泛应用于比喻通过策略与耐心使人信服的情境。
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