《南史·庾杲之传》：“﹝ 王俭 ﹞用 杲之 为卫将军长史。 安陆侯 萧缅 与 俭 书曰：‘盛府元僚，实难其选。 庾景行 汎渌水，依芙蓉，何其丽也。’时人以入 俭 府为莲花池，故 缅 书美之。”后因以“红莲幕”为幕府之美称。 唐 李商隐 《寄成都高苗二从事》诗：“红莲幕下紫梨新，命断 湘 南病渴人。” 宋 王禹偁 《送同年刘司谏通判西都》诗：“ 仲宣 旧佐红莲幕， 裴度 新开 緑野堂 。”
红莲幕是古代对高级官署幕府的美称，其典故源自南朝齐时期。据《南史·王俭传》记载，卫将军王俭掌权时，其府邸厅堂内“以红莲华饰池台”，幕僚庾杲之因文采出众受重用，时人赞誉“泛绿水依芙蓉，何其丽也”。后世遂以“红莲幕”代指显贵幕府，尤指人才荟萃、文风鼎盛之地。
这一典故在唐代文学中广泛使用，如李商隐《寄成都高苗二从事》诗云“红莲幕下紫梨新”，以红莲幕暗喻人才济济的幕府机构。宋代洪迈《容斋随笔》亦载：“今人称府庭为红莲幕，盖昉齐卫将军王俭事。”说明该词至宋代仍具通行性。
现代《汉语大词典》收录该词条时特别注明其双重内涵：既指代高级官署的物理空间，又承载着对人才选拔制度的理想化想象。在语义演变过程中，“红莲幕”逐渐衍生出“贤士云集之所”的比喻义，常见于古典诗词对幕僚生活的雅化描写。
需要注意的是，该词虽源于具体历史事件，但在实际使用中多取其象征意义。清代考据学家钱大昕在《十驾斋养新录》中辨析，红莲装饰实为南朝贵族建筑风尚，王俭幕府的特殊地位使其成为文化符号的载体。这种将具体物象升华为文化意象的语言现象，体现了汉语词汇丰富的隐喻特性。
“红莲幕”是一个源自历史典故的词汇，主要用于美称幕府或权臣的府邸。以下是详细解释：
该词最早出自《南史·庾杲之传》。南朝齐时期，王俭任卫将军并掌管朝政，他广纳才名之士为幕僚。安陆侯萧缅在写给王俭的信中，将庾杲之（字景行）比作“泛渌水，依芙蓉”（即泛舟绿水、依傍莲花），并赞美其风采。时人因此将王俭的幕府称为“莲花池”，后世逐渐以“红莲幕”代指杰出幕府或显赫官署。
唐代诗人李商隐在《寄成都高苗二从事》中写道：“红莲幕下紫梨新”，宋代王禹偁亦有“仲宣旧佐红莲幕”之句，均借“红莲幕”表达对幕府雅称的推崇。
个别资料（如）提到该词形容戏剧场景华丽，但此解释未见于权威典籍，可能为引申或误读，建议以历史典故为准。
“红莲幕”主要承载文化意象，常用于诗词或历史文献中，象征人才荟萃、地位显赫的幕府机构。
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