(1).美玉。《左传·僖公二十八年》：“死而利国，犹或为之，况琼玉乎。” 晋 潘尼 《赠侍御史王元贶》诗：“ 崐山 积琼玉，广厦构众材。”
(2).喻指酬答的厚礼。 宋 苏辙 《答孔武仲》诗：“愧君赠桃李，永愿报琼玉。”参见“ 琼琚 ”。
(3).比喻贤才。 唐 卢纶 《送史兵曹判官赴楼烦》诗：“敢谢亲贤得琼玉， 仲宣 能赋亦能诗。” 清 周亮工 《送卓初荔返闽》诗：“琼玉满怀过 岭 雪，芙蓉一掬涉江诗。”
(4).比喻美好的诗文。 唐 元稹 《献荥阳公诗五十韵》：“句句推琼玉，声声播管弦。”
(5).比喻霜雪。 宋 杨万里 《新霜》诗：“瓦脊生尘緫琼玉，梅梢着粉忽琅玕。”
"琼玉"是汉语中具有丰富文化内涵的复合词，其核心意义可从三方面阐释：
一、本义与物质属性 "琼"字最早见于《说文解字》，许慎解为"赤玉也"（《说文解字·玉部》），特指红色美玉。而"玉"在《汉语大词典》中被定义为"温润而有光泽的美石"，两者组合构成"琼玉"，专指质地纯净、色泽莹润的玉石极品。古代典籍中常以此形容宝玉，如《诗经·卫风·木瓜》"投我以木瓜，报之以琼琚"，此处"琼琚"即琼玉制作的佩饰。
二、象征与比喻延伸 在文学语境中，琼玉衍生出三重象征意义：其一喻品德，《楚辞·离骚》"折琼枝以继佩"以琼玉饰物象征高洁人格；其二比贤才，如《晋书·郤诜传》"臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉"；其三指代冰雪，苏轼《念奴娇·中秋》"玉宇琼楼"即用琼玉形容月宫建筑之晶莹。
三、文化价值体系 作为中华玉文化的重要载体，《礼记·玉藻》记载"古之君子必佩玉"，琼玉在古代礼制中既是身份象征，又承载着"君子比德于玉"（《礼记·聘义》）的伦理观念。这种文化认知延续至今，故宫博物院藏清宫旧藏"大禹治水图玉山"便是琼玉工艺的巅峰之作，印证其在中国艺术史中的地位。
“琼玉”是一个汉语词汇，具有多重含义，具体解释如下：
美玉
本义指珍贵的美玉，常见于古籍引用。例如《左传·僖公二十八年》提到“况琼玉乎”，晋代潘尼的诗句“崐山积琼玉”也以琼玉比喻珍宝。
酬答的厚礼
引申为对他人馈赠的敬称。宋代苏辙在《答孔武仲》中写道“永愿报琼玉”，化用《诗经》“投我以木瓜，报之以琼琚”的典故，表达回赠厚礼之意。
比喻贤才
用于赞誉杰出人才。唐代卢纶诗句“敢谢亲贤得琼玉”，清代周亮工“琼玉满怀过岭雪”均以琼玉暗指贤能之士。
形容美好诗文
借指文辞优美的作品。如古诗中“仲宣能赋亦能诗”的表述，将诗文比作琼玉。
喻指霜雪
少数语境中可形容洁白晶莹的霜雪，如“琼玉宇宙”等诗意化表达。
补充说明：
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