(1).陈设酒食的器具。亦指酒食之类。《史记·平準书》：“公卿议封禪事，而天下郡国皆豫治道路，缮故宫，及当驰道县，县治官储，设供具，而望以待幸。”《后汉书·赵孝传》：“帝嘉其兄弟篤行，欲宠异之，詔礼十日一就卫尉府，太官送供具，令共相对尽欢。” 清 褚人穫 《坚瓠馀集·木龙》：“ 吴 有富商，倩工造舟，供具稍薄，疑工必有他意。”
(2).陈设食具；备供酒食。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 须贾 辞於 范雎 ， 范雎 大供具，尽请诸侯使，与坐堂上，食饮甚设；而坐 须贾 於堂下。”《汉书·叙传上》：“ 伯 至，请问耆老父祖故人有旧恩者，迎延满堂，日为供具，执子孙礼。” 明 王锜 《寓圃杂记》卷上：“天将暝，忽兵官至，騶从甚盛；坐中堂，令免供具，第索笔砚灯烛，闭户而寝。”
(3).犹备呈，上报。 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“﹝官吏﹞又追集里正，供具四十年前絶户并废寺观、废菴舍；产去而名存者，悉行追究。”
(4).指供佛的香花、饮食、幡盖等物。《大宝积经》卷三四：“是时 月光童子 知佛坐已，躬自齎持微妙供具，奉献 如来 及诸大众。”
供具是汉语中具有多重含义的复合词，其核心意义与“陈设器具”相关，常见于祭祀、宴请等仪式性场合。根据《汉语大词典》记载，“供”指供奉、供给，“具”指器具、设备，合称表示“为特定仪式或活动准备并陈列的器物”。
从历史演变看，该词最早见于《史记·封禅书》，指代祭祀时摆放礼器、祭品的案台，如“供具皆以木为之”。唐宋时期，词义扩展至宴席布置，《东京梦华录》提到“酒肆供具精洁，杯盘罗列”。
现代汉语中，“供具”仍保留古义，但使用频率较低，多用于文献或特定文化场景。例如《现代汉语词典》将其定义为“祭祀或宴会时摆设的器物”，并标注为书面语。在民俗研究中，学者指出“供具”不仅包含实物器具，还涵盖仪式空间的设计与陈设规则。
需注意的是，该词易与“供品”混淆，但二者有明显区别：“供品”指祭祀用的食物或物品，而“供具”指承载供品的器物（如香炉、烛台等）。
（参考来源：《汉语大词典》商务印书馆；《史记》中华书局；《东京梦华录》古典文学出版社；《现代汉语词典》第7版；《中国民俗礼仪研究》学术期刊）
“供具”一词的含义需结合不同语境理解，主要分为佛教术语和古代文献中的用法：
一、佛教中的含义
在佛教中，“供具”指供养佛、法、僧三宝的物品或器具，包括香花、饮食、幡盖、衣服、伎乐等。早期佛教强调“四事供养”，即衣服、饮食、卧具、汤药，是信徒对僧团的基本支持。供具既是物质供养的载体，也象征对佛法的虔诚与恭敬。
二、古代文献中的含义
三、现代引申义
“供具”也可泛指提供所需器具或资源的行为，如“供具充足”表示设备齐全，满足需求。
总结
该词含义随语境变化：佛教侧重宗教供养，古代文献多指宴飨或行政事务，现代则扩展为资源供给。需结合具体文本判断其指向。
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