(1).传说中能生灵草的田。《十洲记·祖洲》：“ 鬼谷 先生云：‘此草是 东海 祖洲 上，有不死之草，生琼田中，或名为养神芝。其叶似菰，苗丛生，一株可活一人。’” 北周 庾信 《周赵国公夫人纥豆陵氏墓志铭》：“胡香四两，嗟西域之使稀；灵草一枝，恨琼田之路絶。” 唐 顾况 《朝上清歌》：“琼田瑶草，寿无涯些。” 清 朱瑄 《祖龙引》：“琼田倘致长生草，眼见诸侯尽入 关 。”
(2).传说中种玉之田。 宋 朱熹 《公济惠山蔬四种并以佳篇来贶因次其韵·芹》：“琼田何日种，玉本一时生。”参见“ 玉田 ”。
(3).形容莹洁如玉的江湖、田野。 南朝 陈 张正见 《咏雪应衡阳王教》：“九冬飘远雪，六出表丰年。 睢阳 生玉树， 云梦 起琼田。” 宋 欧阳修 《沧浪亭》诗：“风高月白最宜夜，一片莹浄铺琼田。” 元 尹廷高 《次韵兰室玉皇阁观雪》：“大千世界天花坠，百万人家玉色同。极目不知云尽处，琼田遥接海门东。” 清 纳兰性德 《玉泉十二韵》：“蛟龙蟠翠岛，雁鶩起琼田。”
"琼田"是汉语中具有丰富文化意象的词汇，其核心含义可从以下三个维度解析：
一、本义指代珍贵田地
《汉语大词典》将"琼田"释为"传说中能生灵草的玉田"（来源：汉语大词典），原指昆仑山神仙所耕种的玉质田地。北宋诗人夏竦在《雪后赠雪苑师》中写"玉界琼田万顷平"，即用此典形容雪后广袤无垠的纯净景象（来源：全宋诗）。
二、道教典籍中的仙境象征
《云笈七签》记载"昆仑山上有琼田草，食之长生"，此处"琼田"被赋予长生不老的宗教意涵（来源：云笈七签）。唐代诗人李商隐在《碧城》诗中"琼田日暖玉生烟"，即化用道教传说营造仙境氛围（来源：李商隐诗全集）。
三、文学创作中的比喻手法
宋代文人常用"琼田"比喻月光下的水面，如张孝祥《念奴娇》"玉界琼田三万顷"描绘洞庭湖水月交辉之景（来源：宋词鉴赏辞典）。清代纳兰性德在《采桑子》中"琼田碧海夜如烟"，则以此意象表达对自然之美的赞叹（来源：纳兰词笺注）。
“琼田”是一个具有多重寓意的汉语词汇，其含义可结合古籍文献及诗词用法分为以下三类：
“琼田”既承载了神话中对长生与祥瑞的想象，也作为文学意象，赋予自然景观以超凡脱俗的美感。其多重含义在古籍和诗词中交织，体现了汉语词汇的丰富文化内涵。
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