(1).多年生草本植物。叶丛生，狭长而尖，初夏开花，色黄绿，有香味，庭园栽植，可供观赏。《古诗十九首·冉冉孤生竹》：“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二：“濯缨醴泉，被服蕙兰。” 晋 陆机 《鳖赋》：“咀蕙兰之芳荄，翳华藕之垂房。” 宋 邹浩 《四柏赋》：“蕙兰馥鬱乎亭槛，锦綺焜煌乎涂泥。”
(2).喻芳洁纯美。多指女子。 元 本 高明 《琵琶记·牛相教女》：“杏脸桃腮，又当有松筠节操，蕙兰襟怀。” 清 蒋士铨 《桂林霜·移帐》：“却喜姬人 顾氏 ，冰雪聪明，蕙兰心性。”
蕙兰是汉语中一个具有丰富文化内涵的植物名词，其释义可从字源、植物学特征及文学意象三个层面解析。
一、字源解析 "蕙"与"兰"均为古代香草名。《汉语大词典》载"蕙"字本义为"香草名，俗名佩兰"，其香气清冽，常与"兰"并称，形成"蕙兰"这一复合词。东汉许慎《说文解字》特别指出"蕙"属"草"部，强调其草本植物属性。
二、植物学定义 现代植物学将蕙兰（Cymbidium faberi）归类为兰科兰属多年生草本植物。据《中国植物志》描述，其特征包括：假鳞茎不明显，叶5-8枚带形直立，总状花序具6-12朵花，唇瓣具紫红色斑点，花期3-5月。该物种被列入《国家重点保护野生植物名录》二级保护植物。
三、文化意象 在文学传统中，蕙兰被视为高洁品格的象征。屈原《楚辞·离骚》中"余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩"的记载，将蕙兰比作贤者。宋代朱熹《楚辞集注》注称"蕙亦香草，而兰之尤芳者"，强化了其文化符号价值。清代陈淏子《花镜》更具体描述其"花形似兰而稍瘦，香尤清远"的审美特征。
历代文人对蕙兰的咏叹形成固定意象群，如唐代杜牧"兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香"的描绘，宋代黄庭坚"蕙兰有恨枝尤绿，桃李无言花自红"的比兴，均体现其在传统文化中的特殊地位。
“蕙兰”一词可从植物学、文化象征及成语寓意三个维度进行解释，综合多来源信息整理如下：
基本属性
蕙兰是兰科兰属多年生地生草本植物，别名九子兰、夏兰等。叶片5-8枚，呈带形，直立性强，长25-80厘米，叶缘有粗锯齿，假鳞茎不明显。花期3-5月，花葶粗壮，总状花序具5-11朵花，花色多为浅黄绿色，唇瓣带紫红色斑，香气浓郁。
分布与习性
分布于中国甘肃南部、秦岭以南及尼泊尔、印度北部等地，生长于海拔700-3000米的湿润透光处。喜阴，耐寒耐高温，适宜疏松透水的土壤。
品德与精神象征
蕙兰自古被喻为“士大夫气概”，象征高洁、坚贞、宽容与善良，常以富丽典雅的形象代表中华民族的团结精神与文明历史。与白芷并称“蕙芷”，寓意领土完整、民族繁荣。
文学意象
古诗文中常以蕙兰比喻女子芳洁纯美，如《古诗十九首》中“伤彼蕙兰花，含英扬光辉”，突出其高雅脱俗的特质。
成语含义
“蕙兰”作为成语，形容人品高尚、德行美好，如兰之芳香般令人愉悦。
药用功能
根皮可入药，性味苦甘温，具润肺止咳、驱虫之效，用于治疗咳嗽、蛔虫症等。
蕙兰既是具有观赏价值的植物，也是中华文化中品德与民族精神的象征，兼具实用与美学意义。
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