(1).《礼记·月令》：“﹝季冬之月﹞日穷于次，月穷于纪，星回于天，数将几终，岁且更始。” 郑玄 注：“言日月星辰运行于此月，皆周匝于故处也。次，舍也。纪，会也。”后因以“穷纪”为农历十二月的代称。 南朝 齐 谢朓 《高松赋》：“至於星迴穷纪，沙雁相飞。”《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“十二月季冬，亦曰暮冬、杪冬、除月、暮节、暮岁、穷稔、穷纪。” 唐 杨炯 《祭汾阴公文》：“月穷纪兮日上丁，籍白茅兮无咎。”
(2).全部记载。《文选·陆机＜吴趋行＞》：“淑美难穷纪，商榷为此歌。” 李善 注引《国语》 贾逵 注：“纪，犹録也。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记二》：“数丈后，愈转愈廓，玉笋左右森罗，升降曲折，杳不可穷纪。” 康有为 《大同书》甲部绪言：“人道之苦无量数不可思议，因时因地苦恼变矣，不可穷纪之。”
“穷纪”是汉语中具有时间指代与哲学意涵的复合词。据《汉语大词典》释义，其核心含义指“十二个月的时间周期终结”，源自《礼记·月令》郑玄注“穷纪谓季冬之月，日穷于次，月穷于纪”，表示岁末阴阳气数循环的终结点。
从语源学考察，“穷”取《说文解字》“极也”之本义，“纪”据《尔雅》训为“十二月为纪”，二字组合构成完整时间单元的闭环概念。这种用法在《后汉书·张衡传》中可见实证：“四时更运，穷纪相代”，体现古人观察自然周期形成的时序认知体系。
该词在文学语境中常引申为事物的终极状态，如《文心雕龙·神思》将创作过程喻为“穷纪之思”，指艺术构思达到的极致境界。现代汉语使用中，多保留其终结、极限的抽象含义，常见于学术论著中表达理论体系的完备性边界。
“穷纪”一词主要有以下两种含义，其解释和来源可综合多个文献考证：
农历十二月的代称
源自《礼记·月令》记载：“季冬之月，日穷于次，月穷于纪，星回于天。”其中“纪”指日月运行的周期终点，郑玄注“纪，会也”，即日月星辰在此月完成一轮循环，故以“穷纪”代指十二月。
该用法在古代文献中常见，如南朝谢朓《高松赋》中“星迴穷纪”，以及梁元帝《纂要》将十二月别称为“穷纪”。
全部记载
此释义侧重于“穷”的“穷尽”之意，指对事物完整、详尽的记录。例如唐代杨炯《祭汾阴公文》中“月穷纪兮日上丁”，即暗含时间完整记载的意象。
补充说明
“穷纪”属古汉语词汇，现代使用较少，多出现在研究古典文献或诗词解析中。其核心语义均围绕“终结”“完整”展开，需结合具体语境判断。
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