(1).《禮記·月令》：“﹝季冬之月﹞日窮于次，月窮于紀，星回于天，數将幾終，歲且更始。” 鄭玄 注：“言日月星辰運行于此月，皆周匝于故處也。次，舍也。紀，會也。”後因以“窮紀”為農曆十二月的代稱。 南朝 齊 謝朓 《高松賦》：“至於星迴窮紀，沙雁相飛。”《初學記》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“十二月季冬，亦曰暮冬、杪冬、除月、暮節、暮歲、窮稔、窮紀。” 唐 楊炯 《祭汾陰公文》：“月窮紀兮日上丁，籍白茅兮無咎。”
(2).全部記載。《文選·陸機＜吳趨行＞》：“淑美難窮紀，商榷為此歌。” 李善 注引《國語》 賈逵 注：“紀，猶録也。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記二》：“數丈後，愈轉愈廓，玉筍左右森羅，升降曲折，杳不可窮紀。” 康有為 《大同書》甲部緒言：“人道之苦無量數不可思議，因時因地苦惱變矣，不可窮紀之。”
“窮紀”是漢語中具有時間指代與哲學意涵的複合詞。據《漢語大詞典》釋義，其核心含義指“十二個月的時間周期終結”，源自《禮記·月令》鄭玄注“窮紀謂季冬之月，日窮于次，月窮于紀”，表示歲末陰陽氣數循環的終結點。
從語源學考察，“窮”取《說文解字》“極也”之本義，“紀”據《爾雅》訓為“十二月為紀”，二字組合構成完整時間單元的閉環概念。這種用法在《後漢書·張衡傳》中可見實證：“四時更運，窮紀相代”，體現古人觀察自然周期形成的時序認知體系。
該詞在文學語境中常引申為事物的終極狀态，如《文心雕龍·神思》将創作過程喻為“窮紀之思”，指藝術構思達到的極緻境界。現代漢語使用中，多保留其終結、極限的抽象含義，常見于學術論著中表達理論體系的完備性邊界。
“窮紀”一詞主要有以下兩種含義，其解釋和來源可綜合多個文獻考證：
農曆十二月的代稱
源自《禮記·月令》記載：“季冬之月，日窮于次，月窮于紀，星回于天。”其中“紀”指日月運行的周期終點，鄭玄注“紀，會也”，即日月星辰在此月完成一輪循環，故以“窮紀”代指十二月。
該用法在古代文獻中常見，如南朝謝朓《高松賦》中“星迴窮紀”，以及梁元帝《纂要》将十二月别稱為“窮紀”。
全部記載
此釋義側重于“窮”的“窮盡”之意，指對事物完整、詳盡的記錄。例如唐代楊炯《祭汾陰公文》中“月窮紀兮日上丁”，即暗含時間完整記載的意象。
補充說明
“窮紀”屬古漢語詞彙，現代使用較少，多出現在研究古典文獻或詩詞解析中。其核心語義均圍繞“終結”“完整”展開，需結合具體語境判斷。
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