(1).人死后三十五天。旧时丧礼，人死后每七日祭祀或唪经，有头七、三七、五七等。《金6*瓶6*梅词话》第十四回：“拙夫死了，家下没人，昨日纔过了他五七。”《红楼梦》第六八回：“亲大爷的孝纔五七，姪儿娶亲，这个礼，我竟不知道。” 王西彦 《福元佬和他戴白帽子的牛》：“媳妇病死还不曾过五七，一群鸡子也风扫落叶似地在两天里瘟掉了。”
(2).约计数目之词。 宋 胡太初 《画帘绪论·听讼》：“凡与一人竞诉，词内必牵引其父子兄弟五七人，甚至无涉之家。”《西游记》第十七回：“拖将过来看处，却是一条白花蛇怪。索性提起来，捽做五七断。”
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“五七”在汉语中具有多重含义，需结合具体语境理解：
一、传统丧俗概念
“五七”指人逝世后第三十五日举行的祭奠仪式，源于中国古代丧葬文化。据《汉语大词典》记载，此习俗融合阴阳五行观念，认为亡者魂魄需经历“七七”四十九日方能转世，其中“五七”为关键节点。民间普遍认为此日亡魂最后一次归家，家属需请僧道诵经、焚化纸扎，现代部分地区仍保留此传统。
二、日期表述方式
作为时间指代，“五七”可表示具体日期组合：
三、汉字构形解析
从文字学角度分析：“五”为指事字，甲骨文作“㐅”，象征天地交汇；“七”在《说文解字》中释为“阳之正也”，表切分之意。二字组合形成具有特殊文化内涵的固定搭配。
四、文学意象运用
古典诗词中常用“五七”构建韵律，如白居易《效陶潜体诗》中“五七日来已，颇能通其意”，此处“五七”指时间跨度，展现汉语数字组合的意象美感。
"五七"是一个具有双重含义的汉语词汇，具体解释如下：
丧葬习俗术语
指人去世后第三十五天的重要祭祀节点。旧时丧礼中，每七天为一个祭奠周期，分为头七（第7天）、三七（第21天）、五七（第35天）等，直至七七（第49天）结束。这一习俗源于佛教的"七七斋"和道教魂魄消散之说。
例：《红楼梦》第六八回提到："亲大爷的孝才五七，侄儿娶亲，这个礼我竟不知道。"
约数用法
可表示约35天或泛指一段时间，常见于古典文学。例如《水浒传》中的"住了五七日"，即指"约35天"或"数日"。
当代仍保留五七祭祀的习俗，尤其在华北、华东等地区，家属会焚烧纸钱、供奉祭品。但具体仪式可能因地域或家庭传统有所调整。
如需更详细的地方习俗，建议咨询当地民俗专家或查阅地方志。
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