(1).《汉书·朱云传》：“ 云 上书求见，公卿在前。 云 曰：‘今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐， 孔子 所谓“鄙夫不可与事君”、“苟患失之，亡所不至”者也。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其餘。’上问：‘谁也？’对曰：‘ 安昌侯 张禹 。’上大怒，曰：‘小臣居下訕上，廷辱6*师傅，罪死不赦！’御史将 云 下， 云 攀殿槛，槛折。 云 呼曰：‘臣得下从 龙逄 、 比干 游於地下，足矣！未知圣朝何如耳！’”后以“请剑”为忠直敢谏，请诛奸佞之典。 明 王世贞 《京山过故王侍御时育宅有感因伸薄酹仍许为其子铭墓》诗：“ 汉 贼不两立，臣死安足辞。唯怜请剑恨，犹鬱盖棺时。” 清 阎尔梅 《黄石斋先生南谪余于珠梅闸送之》诗：“魑魅充朝须请剑，豺狼当道且埋轮。” 清 林昌彝 《章槛词》：“休休休，伊谁请剑斩而头？”
(2).捧剑。旧时皇帝坐朝，有捧剑的侍者。 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“﹝ 王翱 ﹞歷陞 乾清宫 牌子，随朝请剑。”
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请剑是汉语中的历史典故用语，指臣子向帝王请求赐予尚方宝剑以惩处奸佞的行为，象征忠臣直谏、不畏权贵的风骨。该词源于汉代“尚方斩马剑”制度，后世多用于颂扬刚正官员的典故。例如，《明史·杨涟传》记载，左光斗曾上疏“请剑”以除阉党。《汉书·朱云传》中朱云直言“臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人”亦为典型用例。
现代汉语词典中，“请剑”被定义为“古代指向皇帝请求授予尚方宝剑以诛杀奸臣，后比喻刚正敢言”，其核心语义包含三要素：制度背景（尚方宝剑象征皇权）、行为动机（肃清朝纲）、精神内核（忠义气节）。《汉语大词典》引《后汉书》注：“尚方令主作御刀剑诸器物”，印证了该词与古代司法仪典的关联。
在语用层面，该词多出现于史书典籍与文学作品，如清代赵翼《廿二史札记》评述明代谏臣时多次使用“请剑”典故。现代研究中，中华书局《古代汉语词典》将其归入“职官制度”类目，强调其历史语境下的特殊政治功能。
“请剑”是一个源自历史典故的汉语词汇，主要有以下两种含义：
这一含义源于《汉书·朱云传》的记载：
西汉时期，大臣朱云上书汉成帝，直言朝廷官员尸位素餐，并请求赐予“尚方斩马剑”以诛杀佞臣张禹。尽管此举触怒皇帝，朱云险些被杀，但他以死直谏的行为成为后世典范。因此，“请剑”被引申为忠臣冒死进谏、请求铲除奸邪的代名词。
文学引用：
明清文人常用此典表达对朝政腐败的批判，如王世贞诗“汉贼不两立，臣死安足辞”，阎尔梅“魑魅充朝须请剑”等句。
指古代皇帝上朝时，负责捧剑的侍从。这一用法较为少见，多用于描述宫廷礼仪场景。
“请剑”的核心意义集中在直言进谏的忠烈精神，尤其在涉及历史事件或文学评论时，多指代不畏强权、敢于揭露奸恶的行为。其典故体现了古代文人士大夫“以死明志”的价值观。
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