(1). 晋 干宝 《搜神记》卷五：“ 蒋子文 者， 广陵 人也。嗜酒好色，挑达无度，常自谓己骨清，死当为神。”后因以“青骨”指仙骨。 宋 苏轼 《戏作种松》诗：“青骨凝緑髓，丹田发幽光。白髮何足道，要使双瞳方。却后五百年，骑鹤还故乡。” 宋 韦居安 《梅磵诗话》卷中：“《百咏》中《蒋帝庙》诗有‘闔棺漫説荣枯定，青骨犹当履至尊’之句，人多不解‘青骨’二字。偶閲《海録碎事》，载 后汉 末 蒋子文 尝为 秣陵 尉，自谓青骨，死当为神。后因显灵， 吴主 为立祠 钟山 下，因改山为 蒋山 。后累封为帝。始知二字本此。”
(2).借指 蒋子文 。 唐 萧遘 《和王侍中谒张恶子庙》诗：“青骨祀 吴 谁让德，紫华居 越 亦知名。” 宋 司马光 《送吴仲庶知江宁》诗：“青骨灵祠在，黄旗王气收。”
(3).指坚贞的品质、气概。 唐 张馀庆 《青玉案赋》：“成其高而有足，歷其远而有脛，将以表青骨，传素心。”
青骨在汉语词典中的释义可分为三个层面，兼具字面与典故引申义：
指死者的骸骨，因埋葬后骨质氧化呈青灰色而得名。此义项强调骸骨的物理特征，如《汉语大词典》释为“死人的骨骼，色青”。
道教文化中，“青骨”象征成仙资质。如《云笈七签》载仙真“青骨方瞳”，指骨骼清奇为修仙根基。
六朝志怪小说中，“青骨”被神化为鬼神的骨骼。典型见于《搜神记》卷五：“蒋子文，汉末为秣陵尉，逐贼至钟山下，伤额而死。尝自谓：‘骨青，死当为神。’” 此处“骨青”成为死后成神的标志。
因蒋子文传说，“青骨”成为蒋山（钟山）之神的代称。后世诗文如王安石《游钟山》诗“蒋山青骨夜腾腾”，即以“青骨”借指蒋山神灵。
权威参考文献来源：
“青骨”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，具体解释如下：
指仙骨或成仙资质
源自晋代干宝《搜神记》中蒋子文的故事。蒋子文自称“骨清”，预言死后将成神，后因显灵被奉为钟山之神。宋代苏轼在《戏作种松》诗中用“青骨凝绿髓”暗喻仙骨特质。
借代历史人物蒋子文
蒋子文因传说成神，后世诗文常以“青骨”指代他。例如唐代萧遘《和王侍中谒张恶子庙》中“青骨祀吴谁让德”，以及司马光诗句“青骨灵祠在”，均以“青骨”暗指蒋子文。
象征坚贞品质与气节
唐代张馀庆《青玉案赋》中“表青骨，传素心”以“青骨”喻指坚韧不屈的精神。现代多沿用此义，形容人坚守气节、不屈服于困境的品质。
补充说明：
可通过权威典籍如《搜神记》《梅磵诗话》等进一步考据具体用例。
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