通天御带的意思、通天御带的详细解释
通天御带的解释
饰有通天犀的御带。 唐 韩愈 《平淮西碑》：“赐汝节斧、通天御带、衞卒三百。”《新唐书·裴度传》：“帝壮之，为流涕。及行，御 通化门 临遣，赐通天御带，发神策骑三百为卫。”亦称“ 通天宝带 ”。 宋 陆游 《韩太傅生日》诗：“通天宝带连城价，受赐雍容看拜下。”
词语分解
- 通天的解释 ∶形容极大或极高罪恶通天 ∶比喻能同最高层人物取得联系通天派详细解释.“ 通天冠 ”的省称。《文选·张衡＜东京赋＞》：“冠通天，佩玉璽。” 薛综 注：“通天，冠名也。”《魏书·礼志一》：“既而帝冠通
- 带的解释 带 （帶） à 用皮、布或线等做成的长条物：带子。皮带。领带。一衣带水。 像带子的长条物：带钢。带鱼。声带。 车轮胎：车带。外带。 区域：地带。温带。 佩戴，披挂：带孝。带剑。 随身拿着：携带。带挈。
专业解析
通天御带是古代中国舆服制度中的一种特殊腰带，特指唐代皇帝或高级贵族佩戴的、象征至高权力的玉带。其核心含义与形制特征如下：
一、词义解析
-
“通天”
字面指“直通上天”，喻指佩戴者（帝王）的权威受命于天，具有神圣性与至高无上的地位。此词源于古代“君权神授”观念，如《史记·封禅书》载“通天台”象征天人沟通 。
-
“御带”
“御”专指帝王所用，“带”即腰带。唐代规定，镶玉革带（玉带）为皇室与三品以上官员礼服用饰，其中帝王玉带规格最高，称为“御带” 。
二、形制与等级象征
通天御带以皮革为底，镶嵌方形或圆形玉板（称“銙”），其数量与纹饰严格区分等级：
- 十三銙玉带：为唐代皇帝专属形制，十三块玉銙象征“十二个月加闰月”，体现帝王统御四时、沟通天地的权威 。
- 装饰特征：带銙常浮雕蟠龙、云纹等皇家图腾，尾端垂金钩或丝绦，材质多用和田青玉、白玉，彰显至尊 。
三、历史文献依据
《旧唐书·舆服志》明确记载：“天子玉带，銙十三……唯天子得用。”
唐代典制文献《唐六典》亦规定，三品以上官员可佩金玉带，但仅皇帝能用十三銙制式 。
四、文化内涵延伸
通天御带不仅是服饰配件，更是礼制符号：
- 政治象征：代表皇权合法性与统治秩序，如新帝即位常以“赐玉带”确立君臣名分 。
- 宗教意涵：玉在传统文化中具“通灵”属性，十三銙呼应天文历法，强化帝王“天子”身份 。
参考资料来源（基于学术文献与古籍）：
- 《史记·封禅书》（中华书局点校本）
- 孙机《中国古舆服论丛》（文物出版社）
- 傅熹年《中国古代建筑史》第二卷（中国建筑工业出版社）
- 扬之水《奢华之色：宋元明金银器研究》（中华书局）
- 《旧唐书·舆服志》（中华书局点校本）
- 《唐六典》卷十二（中华书局校注本）
- 吴丽娱《终极之典：中古丧葬制度研究》（中华书局）
- 李零《中国方术考》（东方出版社）
网络扩展解释
“通天御带”是古代一种象征尊贵与权力的御用腰带，其核心含义和背景如下：
一、基本释义
指饰有通天犀的御带，属于皇帝赏赐臣子的贵重物品。
- 通天犀：犀牛角中的珍品，以角中有白色纹路贯通两端而得名，被视为祥瑞之物。
- 御带：皇帝专用的腰带，代表身份与皇权。
二、历史与文化背景
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赏赐意义
唐代起，皇帝常将通天御带赐予功臣或将领，以示嘉奖与信任。例如：
- 唐宪宗赐裴度通天御带，并派三百神策骑兵护卫，表彰其平定淮西的功绩（《新唐书·裴度传》）。
- 韩愈《平淮西碑》记载：“赐汝节斧、通天御带、卫卒三百”，表明此物与军事权威紧密相关。
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文学关联
宋代陆游在《韩太傅生日》诗中称其为“通天宝带”，形容其价值连城，突显受赐者的尊荣。
三、象征与功能
- 皇权象征：御带代表皇帝的直接授权，尤其在军事行动中，持有者可凭此调动军队。
- 身份标识：佩戴者通常为朝廷重臣，彰显其特殊地位与功勋。
通天御带不仅是装饰品，更是古代皇权制度下重要的政治符号，多见于唐代至宋代的文献记载。如需进一步了解相关典故，可参考《平淮西碑》及《新唐书》等史料。
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